ال شعلان … الامراء العرب ونسب وتاريخ قبيلة الروله العنزية

 
 
Dr Usama Fouad Shaalan MD- PhD MiniEncyclopedia الموسوعه المصغره للدكتور  أسامه فؤاد شعلان
نسب وتاريخ قبيلة الروله العنزية

(( قبيلة الرولة ))

قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموا به لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون . واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل . وحيث ان عنزة الحالية هي الأمتداد الطبيعي لربيعة فأن قبيلة الرولة تنتسب لضنا مسلم من عنزة وهم يمثلون بكر فيها مع بقية ضنا مسلم..وغلب اسم عنزة على اغلب ابناء بكر وتغلب بن وائل,

وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ]

ويقول العلامه والمؤرخ محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب . " عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز فالحماد فوادي السرحان فالبادية السورية ، والمناطق الشرقية .

وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفه ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر والدواسر ، ومن حنيفة آل سعود ، ومن بني شيبان آل وهب,وبني وائل تجمع قبائل غير قبائل عنزة..
أما قبيلة عنزة فهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد..

وشيوخ الرولة آل شعلان الكرام وهي أسرة عريقة حازت المجد من جميع أطرافة ولها تاريخ مشرق وبرز منها فرسان وشعراء عظام كالدريعي صاحب النخوة الوايلية

وخلف االأذن الشعلان وضيغم والنوري وأورنس وسطام وغيرهم الكثير وبالنظر للتاريخ فإن زعامة الشعلان على قبيلة الرولة بدأت في القرن التاسع الهجري ويذكر

لنا المؤرخون النجديون كابن بشر وابن ضويان وغيرهم وقعات لعنزة في نجد في العام 850 هجري بقيادة ضيغم بن شعلان الذي قتل في الضلفعة في القصيم وهو

أول ماوصل إلينا ويعني ذلك ان زعامة الشعلان تزيد على خمسمائة عام تقريبا وربما

أكثر إذ لانعلم يقينا متى تسلم آل شعلان الزعامة خصوصا أننا إذا عرفنا ان زعيم الرولة قبل ذلك هو الشيخ الشهير القعقاع وهو أيضا من أسرة عريقة وهو من اقدم شيوخ عنزة على الأطلاق قدم جده الشهير القعقاع بن شور فارس بكر بن وائل .

وآل قعقاع هم شيوخ عشيرة القعاقعة من الرولة . وبعد اكتساح الملك عبد العزيز للجوف معقل الرولة وانتهاء حكم الشعلان بشكل سلمي نظرا للعلاقة القوية بين الأسرة الحاكمة وآل شعلان من حيث النسب والحلف القديم .

تزوج الملك عبد العزيز رحمه الله من حفيدة الأمير النوري بن شعلان وأنجبت له االأمراء ممدوح ، ومشهور ، وثامر وتزوج ابنه سعود أيضا من حفيدة النوري الأخرى . وهذا بعد تسليم الجوف سلما من قبل الشعلان وهذا ليس بغريب حيث أن العلاقة كانت قوية بين الطرفين من قديم وكان الشعلان حلفاء غير رسميين للملك عبد العزيز في حربه مع آل رشيد حتى قبل التفكير بالجوف ، وتزوج ولي العهد السعودي الأمير عبد الله من الأميرة حصة بنت طراد بن سطام الشعلان زعيم الرولة الشهير وهي شقيقة الأمير أورنس الشهير أيضا وهناك العديد من المصاهرات بين العائلتين

الكريمتين . ونخوة عموم الرولة هي العليا [ راعي العليا رويلي ] ومازالت قبائل الرولة تحتفظ بعطفة الحرب مما يدل على قوتها وبأسها ولم تستطع القبائل الأخرى سلبها من الرولة . وللرولة بيرق يشبه العلم السعودي اليوم عليه سيف ومكتوب عليه الشهادتين.

كما أسلفنا فأن قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها , حتى أن البعض يظن أنها قبيلة مستقلة,.

والرولة لقب سموا به , حيث تكونت قبيلة الرولة من عدة أفخاذ وصارت أحلاف ومن هنا جاءت التسمية بالرولة واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم أبناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل .

والرولة كما ذكرنا أعلاه من ضنا مسلم من بكر بن وائل .

1- الفرجه
وواحدهم فريجي وهم أكبر عشائر الرولة وشيخهم هو ناصر الخضع من عائلة

الخضعان ويقطن في هديب في الجوف وتتفرع الفرجه إلى العشائر التالية:


1- الرماح 2- القدران 3- المشيط 4- العزول 5- السباح 6- القفيان 7- السمران 8- البادي 9- المدهرش10- الفلته11- السواحلة12-الهطلان13- الخضعان
ومن الرماح

:1- النصر 2-الجعيثن3- البعيجان4-الشتية5-السعيد 6-الجنفان7-المحيسن8-العلي

9- الجروان10-لصويتان11-السبايلة12-المعيقل13-العطالله14-الضيف الله15-العيد

16-اللويزه17-البندان18-الجحاحي19-الحسينات20-الجمعة 21-الغزي22-الأحمد

23-العصيفير 24-الجخيدم 25-الشبلي 26-السلولي 27-الحشيان 28-الحريب 29-البشير 30-أباالحشو وفيهم الرياسة 31-العلي 32-الشمام 33-المجارمية 34- الدوح
ومن المشيط :

1-الفقيرة 2-البرمان 3-الجمعة 4-السعدي
ومن السباح :
1-الشعيل 2-الغيثان 3-الخضير 4-الجبران 5-الهيدان 6-الباسط 7-الهويشل
ومن الخضعان بيت الشيخة :
1-العطا 2-القشاعمة 3-العقيلات 5-الجبر

2- القعاقعة :

وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر

عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة

سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية :

1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
1- المانع : القسم الأول من القعاقعة ونخوتهم أولاد مانع ويتفرع منهم :
1- الروضان 2-الدويرج 3-الرشيدان 4-المصطفقة ومن الروضان : 1-القعاقيع 2-المهباش 3-السعيد 4-القهاوي 5-الجفر 6-الجماميز 7-السلمي
ومن الدويرج :

1-الطهيبل 2-الصلابا 3-العميان 4-الجدلان
ومن الرشيدان :

1-المرشد 2-الحميد 3-الصبيح

ومن المصفقه وهم العلي :
1-الشراطين 2-الرشيد 3-الكواتلة

2- الغشوم : القسم الثاني من القعاقعة وهم الدلمة ونخوتهم [ ولد الدلمي ] ومن الغشوم :

1-الداحس 2-الضرمية 3-السعد 4-الدويبان 5-الغرارا 6-الشقرية
3- الحماميد : وهم القسم الثالث من القعاقعة ونخوتهم الحرشا وواحدهم حمادي وينقسمون إلى :
1-الحمد 2-العجل 3-المخمر 4-الشعابا 5-الهزيم
ومن الحمد :
1-الفيصل 2-الضيغم
ومن العجل :
1-الضايم 2-الشوباش 3-المعيوف

ومن المخمر :
1-الساري 2-الرشوان 3-البلها
4- الربشان : القسم الرابع من القعاقعة ونخوتهم الهدلا وكبيرهم ابن حنيان وواحدهم الربيش وينقسمون إلى :

1-الرحمة 2-العوينان 3-العطية 4-الوقيت 5-الجرذي 6- البثيني 7- الرياحي 8- المحيسن 9- السليم 10- الكوتة
ومن الرحمة :

1- الخضير 2- السبعة
ومن الخضير :

1-الحنيان 2-الشويش 3-المهانا 4-اللويفي 5-العقيل
ومن السبعة :
1-الغصاب 2-الطلي 3-الوقيان 4-الفراج 5-الصعيقر

من العوينان :
1- السهو 2- الزهمول 3- العجاج 4- الوابل

ومن السهو :
1-الروضان 2-العيد 3-الزقوم 4-الحضر
ومن العجاج :
1-البريوق 2-المسبل

ومن العطية :
1-العبيكل 2-الفنيسان 3-الراشد 4-الرشيد 5-العبيد 6- المحمد
ومن العبيكل :
1-المعاره 2-الدلوان 3-الفدان 4-الخيارا

ومن الفنيسان :
1-المطير 2-الغدير
ومن المطير :
1-الفريعط 2-المطارحة

ومن الراشد :
1-الذرحات 2-الزيت
ومن الرشيد : – المعيطان
ومن العبيد :1-الضبعان 2-الحليس

ومن المحمد : الرماثا
ومن الوقيت :
1-العقل 2-السليمان 3- النبهان 4- البصالا 5-الغمالسة

ومن العقل :
1- المغيص 2- العافص 3- الحفيران 4- العدوان
ومن المغيص
1- المجول 2- الجدعا 3- النيصة 4- السالم 5- الجهيم

ومن السليمان :
1- الرخيص 2- الفياف 3- المناصرة
ومن الرخيص :
1- النحيت 2- الربذات

ومن النبهان :
1- البريدان 2- الدممة
ومن البريدان :
1- العوران 2- الضيدة 3- الخويلدة

ومن الربشان الجرذي ويتفرع من الجرذي :
1- الفايز 2- الحيزان
ومن الفايز :

1-السنيان 2- الفريح
ومن السنيان :
1- الغرير 2- الغرير
ومن الغرير:
1- الهيشان 2- الفالح 3- الحجيج
ومن الهيشان :
1- المحيجن 2- الشامخ
ومن الحجيج :

1- الطلفاح 2- المشور
ومن الحيزان يتفرع :
1- العثمان 2- الرفيفان
ومن العثمان :
1-المغضب 2- الكحيلي

ومن المغضب :
البوارم
ومن الكحيلي :
الطريخم
ومن الرفيفان :
العليق وهم الطلق
ومن الربشان البثيني ويتفرع إلى :
1- الرياحية 2- القحاما 3- الزريق
والقسم السابع من الربشان المحيسن ويتفرع إلى :
1- المشانية 2- الحسين 3- الفاوي
ومن الربشان : الكوته ويتفرعون إلى :
1- الرويعي 2- الرويبة

القسم التاسع من الربشان هم السليم ويتفرعون إلى :
1- الدبلان 2- الجهارا 3- الدبيس
3- الكواكبة :
وواحدهم كويكبي وشيخهم ابن كويكب وأبالوكل وابن سويط وكان شيخهم العام الشريفي وهم حمران النواظر ويتفرع منهم :

وتنقسم عشيرة الكواكبة إلى :

1- الجرفة. 2- السويط.

القسم الأول من الكواكبة : الجرفة ، ومن الجرفة :
1- الخمسي. 2- المقيبل. 3- الربيّع (بتشديد الياء).
القسم الأول من الجرفة : الخمسي . ومن الخمسي :
1- الرحمة ومنهم الشريفات وصيحتهم : (أخو دنيا).
2- الفريحان. 3- النبوث. 4- الهديب. 5- الصالح.
القسم الثاني من الجرفة: المقيبل . ومنالمقيبل :
1- المغتر. 2- الحسن. 3- الروضان.
القسم الثالث من الجرفة : الربيّع : ومن الربيّع :
1- العرضان. 2- الختام.
ومن العرضان : 1- المحمد. 2- الوقيان. 3- العذوق.
ومن الختام : 1- العواد. 2- الصوان.
ومن العواد : المسعود .
ومن المسعود : 1- المعارق. 2- الغرافا. 3- الحزرة. 4- الثبيع.
القسم الثاني من الكواكبة : السويط ، ومن السويط :
1- المديغم. 2الوهيب.
القسم الأول من السويط : المديغم . ومن المديغم :
1- السويلم. 2- الفاضل. 3- القيعان.
ومن السويلم : 1- الوكلان. 2- الغنيم. 3السلمان.
ومن الوكلان – وهم ذرية فلاح -: 1- العبيدان. 2- السمير.
ومنالفاضل : 1- الجواهلة. 2- اللجنان.
ومن القيعان : 1- الشقير. 2- الرشود. 3الربيعة.
القسم الثاني من السويط : الوهيب . ومن الوهيب :
1- الوادي. 2الجليدان .
3- العواد. 4- البصيص.
ومن الوادي : 1- المحسن ومنهم المصلفح . 2- العمر. 3- العمير.
ومن العمير : الفحيمان.
ومن الجليدان : 1- القـوزة . 2- الحمد .
ومن العواد : 1- الجديلة. 2- الكهافا.
ومن البصيص : المحيزم .

4- المرعض :
وواحدهم مرعضي وهم الجمعان وشيخهم جميعا الشعلان شيخ الرولة ومن مشايخهم ايضا ابن نصير وابن بنية وابن معبهل ويتفرع المرعض إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي :


1- الجبران 2- العلمة 3- النصير
القسم الأول من المرعض الجبران ومن الجبران :
1- المحمد : وهم الشعلان 2- النواصرة 3- القطاعا 4- الحمودية
ومن المحمد وهم الشعلان :
1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر 5- الدقية 6- السالم 7- السلمان
ومن الغرير :
1- المنيف: وفيهم رئاسة الرولة 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران:وهم البنية 5- الحسن وهم الهنيدي 6- الصبيح
ومن المنيف :
1- العبد الله 2- المشهور 3- الجبل
ومن العبد الله :
1- النايف وفيهم الشيخة 2- الزيد 3- المجول
ومن النايف :
1- الهزاع : ومنهم النوري شيخ الرولة : 2- الحمد : ومنهم سطام شيخ الرولة أيضا ابن عم النوري 3- الفيصل : وفيهم فيصل الشعلان شيخ الرولة الأسبق ومنهم الطلال
ومن المشهور:
1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي : شيوخ الجبلان من مطير
ومن الدريعي :
1- صحن 2- برجس 3- نهار
ومن الجبل :
1- الدريعي ومن الدريعي الجبل ومن جبل : 2- النجم 3- الدكنان
القسم الثاني من الجبران النواصرة ومن النواصرة :
1- العجيل [ البسام ] 2- الحسن وهم العقلا 3- التركي 4- الحامد 5- الكليب
ومن العجيل :
1- المجارمي 2- الطريف 3- الجلغيف 4- الوجدا
ومن العقلا:
1- الروابعة 2- الغمر
ومن التركي :
1- الحلاتيت 2- الدياري 3- السردا
ومن الحامد :
1- القماش 2- التشوقي
ومن الكليب :
1- المشاطرة 2- البشمة 3- الشملان 4- الفحاثا
القسم الثالث من الجبران القطاعا ومن القطاعا :
1- السالم 2- الذرب 3- المسعود 4- الشارع
القسم الثاني من المرعض العلمة ومن العلمة :
1- الخمسي 2- الحمد
ومن الخمسي :
1- المدهم 2- الذويخ 3- الرشدة
ومن المدهم :
1- الرقطان 2- الدليان 3- الغرانيق
ومن الذويخ :
1- المحيميد 2- النافل 3- الغميليز 4- الدلالا
ومن المحيميد :
1- الرقاد 2- الصلعان 3- الشمالات 4- العميان 5- الرخيم 6- السحل 7- الغربان
ومن النافل :
1- الزبلان 2- البخاصا 3- الكنوك 4- السابل 5- الشمبر 6- البصير 7- الهنادا
ومن الرشدة :
1- العواملة 2- الدبيديب 3- السيف 4- المصاولة 5- الجميعان 6- الضيدان 7- الهدبي .
القسم الثاني من العلمة الحمد ومن الحمد :
1- السعيد 2- السالم 3- الشقرا 4- الخويلدة
ومن السعيد :
1- الحوا 2- الغريب
ومن السالم :
1- الظبية
ومن الشقرا :
1- الجريبة 2- الكومة 3- الخنوص
ومن الخويلدة :
1- الضبطان 2- الحرفة .
القسم الثالث من المرعض النصير ويقال لهم :[ متعصية السيوف ] وشيخهم ابن نصير : وتتفرع النصير بفتح الصاد إلى :
1- النصير بفتح الصاد 2- النصير بكسر الصاد 3- الكبوش 4- الفججة .
القسم الأول من النصير بفتح الصاد ومن النصير :
1- الجديع 2- الخلف 3- الزوايدة 4- العشيران 5- السالم 6- المسعد 7- الجريف
ومن الجديع :
1- الخليف 2- الذيبان 3- القحيصان 4- الفرحان 5- العبد 6- الغنومي 7- السحيم
ومن الخليف :
1- السبيط 2- القاعد 3- الهويمل
ومن السبيط :
1- العليان 2- الحيزان
ومن الذيبان :
1- الحصن 2- السوادحة 3- الدهيمش 4- الحمود 5- الطيور
ومن القحيصان :
1- الشطيط 2- المطلان 3- الشقران 4- الجفران 5- المعلا
ومن الشطيط :
1- الزاهي 2- الدهمان
ومن الفرحان :
1- العتيق 2- العتيق 3- العيشان
ومن العتيق :
1- الفضلات 2- الحياوين 3- السمقان
ومن العيد :
1- الفندي 2- الرفعة
ومن الغنومي :
1- الهملان
ومن السحيم :
1- الجلوخ 2- الطابوخ 3- المليفي
ومن الخلف :
1- الدايس 2- الدويس 3- القنيف 4- السابل 5- السبيلة
ومن الدايس :
1- الشظوة 2- العوام 3- الحداجان 4- الحذر 5- الخشمان
ومن الدويس :
1- العويجان
ومن السابل :
1- الحربا 2- المصيح 3- الضيدان 4- القواصعة
ومن السبيلة :
1- الفخوذ
ومن الزوايدة :
1- المعجل 2- الخزيم 3- الخزمي 4- الشجاع
ومن المعجمل :
الطرب ومن الطرب:
1- العيفة 2- الهرابا
ومن العيفة : المحينات
ومن العشيران :
1- النومة 2- المليح 3- الطليحان 4- الهدجة
ومن النومة : 1- الحنيف 2- العقيل
ومن الحنيف :
الزعة والسرا
ومن العقيل :
العطية والعمير
ومن السالم :
العماير ، المرهق
ومن المسعد :
الزرانيق
ومن الجريف : الشواي.
القسم الثاني من النصير : النصير بكسر الصاد ومن النصير :
1- الربيعان 2- الرشيد 3- الطارف 4- العبيد
ومن الربيعان :
1- الخطبا 2- العرجان
ومن الرشيد :
1- العقيل 2- الذهون
القسم الثالث من النصير الكبوش : ومن الكبوش :
1- الشلية 2- العواد 3- الحماد 4- الحمود
ومن الشلية :
1- العفين 2- اليدين 3- المقاردة
ومن العواد : النصيرات في الجوف وهم ذرية عواد بن راشد الكبوش [ خوي الذيب]ٍ
القسم الرابع من النصير : الفججة وهم اللويمي ومن اللويمي :
1- جبال 2- جبيبيل
ومن جبال :
1- المشرف 2- السراسحة 3- السعيدان 4- العاقل 5- الدبسة 6- الوهفة
ومن المشرف :
1- البنية 2- الباني
أما جبيبيل فمنه الخباطا ومن الخباطا :
1- المراودة 2- الشنون
5- الدغمان :
وهم من الجمعان وشيخهم ابن دغمي وهم ثلاثة اقسام رئيسية وهي الجميل ، والصوالحة ،والدرعان : وهذه تفرعاتهم :
القسم الأول من الدغمان الجميل ، ومن الجميل :


1- حسين 2- حسن 3- عيد 4- منيس
ومن حسين :
1- الدغمي : وفيهم الرئاسة 2- المنصور 3- المتين
ومن الدغمي :
1- المعجل 2- المهنا 3- الفلاح
ومن المعجل :
1- الكريم 2- المدلج 3- المحمد
ومن المهنا :
1- الدبيس 2- اليباس 3- الشعاع
ومن حسن :
1- الحافظ 2- البهلول 3- الطلاس
ومن عيد وهم الهقشا :
1- الشرمان 2- المظهور 3- النورة 4- الجنفان.
القسم الثاني من الدغمان : الصوالحة ومن الصوالحة :
1- السالم 2- الوابل 3- الرويلات 4- الصعيبات 5- المطران 6- الماهل 7- العريمات 8- السردي 9- الفزعين
القسم الثالث من الدغمان : الدرعان ومن الدرعان :
1- الدريعي 2- المديرع 3- المشاعلة
ومن الدريعي :
1- فوزان 2- الراضي 3- العنيزان 4- البطنان 5- الملافية 6- الصللة 7- العساكرة 8- العبيد 9- السبيلا
ومن المديرع :
العوشزوهم الجنفان والخنسا .
المراجع:
العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب
محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب

ومما قيل عن قبيلة الرولة:
محب الدين أو قيصر المعلوف:

قال الشاعر العربي محب الدين بن أبي الفتح أو قيصر المعلوف ( أديب لبناني ) على قول آخر في قبيلة الرولة أثناء إقامتهم في بادية الشام خلال فصل الربيع :

رولا عـــرب بيـوتهم الخيام
ومنزلهم حمــاة والشـــام
إذا ضاقت بهم أرجاء أرضٍ
طيب بغيرها لهم المقــام
غزاةُ ينشدون الرزق دوما

على صهوات خيلٍ لاتظام
غـرامهم مطاردة الأعـادي
وعزهم الأسـنــة والسهام
إذا ركـبت رجالهم لـغـزوٍ
فما في رهطهم بـطل كهام
ولايـبقى من الفرسان إلا

عجايا الربع والولد الفطام

موضي بنت منصور :
تقول موضي بنت منصور بن عبدالعزيز آل سعود في كتابها ( الملك عبدالعزيز ومؤتمر الكويت – رسائل جامعية , في ذكر بعض طوائف عنزة , مانصه : [ وطائفة أخرى من عنزة تسمى الرولة , وهم شجعان جزيرة العرب , وهم أهل إبل كثير ……الخ ] .

محمد البسام :

قال عنها محمد البسام أيضاً في كتابه ( الدرر المفاخر) ( هذه القبيلة أطول باعاً في الكرم ورعي الذمم والمساواة للعائل والإرتكاب للفضائل والطعن في المضائق والضرب في المفارق , أولئك المجد عليهم أجمل وأخبارهم في المكرمات أعرض وأطول ) .
وذكر أيضاً : ( أن شيخ الرولة في زمنه (1246هـ – 1830م ) كان الدريعي المشهور)

وصفي زكريا :

يقول وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام عن قبيلة الرولة : ( عشيرة عنزية من ضنا مسلم ومن بطن الجلاس , تعد أكبر عشائر عنزة عدداً وأعظمها قوة وأوسعها جاهاً ونفوذاً لدى الحكومات والسلطات في بلاد الشام , ولها صلات وثيقة بالمملكة العربية السعودية لاسيما بعد المصاهرات التي جرت بين آل سعود وآل الشعلان , وهي آخر من هاجر من عنزة إلى بلاد الشام وما برحت أحفظ العشائر للتقاليد البدوية وأعرقها في الصبر على شظف المعيشة وأشدها تعلقاً بالأباعر والقفار وأكثرها توغلاً في النجعة والأسفار, وتاريخهم طافح بالأحداث عن تناحرهم مع العشائر النجدية والشامية ) .

الألماني كارل رشوان :

الألماني كارل رشوان الذي عاش مع الرولة بعد الحرب العالمية الأولى ، وأطلقوا عليه اسم ( رضوان الرويلي ) , يتكلم في كتابه The Black Tents of Arabia ( غير مترجم ) عن هجرة الرولة من منطقة الرويشدات إلى آبار أبو رجمين ، والتي تبعد عنهم قرابة 420 كلم ، وذلك بسبب القحط الشديد نتيجة لقلة سقوط الأمطار ، يقول كارل رشوان كانت جموع الرولة تتحرك بجمالها التي يقدر عددها بثلاثمائة وخمسين ألف جمل ، وكانت قطعان الإبل تسد الأفق من عظمها .

الإنجليزي وليم لانكاستر :

وأما الانجليزي وليم لانكاستر ، عالم السلالات البشرية ، الذي عاش مع الرولة هو وأسرته لسنوات عديدة ، يقدر عدد الرولة في مطلع العام 1960م بثلاثمائة وستين ألف نسمة ، ويقول في كتابه The Rwala Beduin Today ( غير مترجم ) ، أن بعثة تلفزيون ألمانيا الغربية إلتقطت صورة جوية لتجمعات من الرولة في منطقة الريشة ، وظهر في هذه الصورة 12 ألف بيت شعر ، ويقول أن الرولة أكبر قبيلة في مجموعة قبائل عنزه ، وربما أكبر قبيلة تعترف بسلطة أمير واحد في كل الجزيرة العربية ….الخ .

السويسري بركهارت :

ذكر السائح السويسري بركهارت الرولة في سنة 1224هـ فقال : ( عشيرة قوية كبيرة , خيلها أكثر من كل العشائر , وفي سنة 1224هـ حاربت جيشاً مؤلفاً من ستة الاف جندي أرسله باشا بغداد وغلبته , وهي تنزل البادية الممتدة من جبل شمر قرب الجوف إلى جنوبي حوران , لكنها كثيراً ماتذهب شرقاً نحو العراق…. الخ ) .

الإنجليزي دوتي :

السائح الإنجليزي دوتي الذي جاء في سنة 1275هـ /1858م ذكر الرولة وقال : ( إنها أكثر العشائر عدداً , وأشدها قوة , وأن شيخها وقتئذٍ هو فيصل الشعلان ….الخ ) .

الإنجليزية الليدي آن بلنت :

في سنة 1295هـ / 1878م جاءت السائحة الإنجليزية الليدي آن بلنت , ورددت ذكر الرولة بالكثرة والقوة , وأن شيخها آنئذٍ هو سطام بن حمد بن منيف الشعلان .

ألويس موزل :

أما البروفيسور ألويس موزل ( 1868 – 1944 م ) أستاذ الدراسات الشرقية في جامعة تشالز في براغ ( عاصمة تشيكيا ) عندما كانت براغ مدينة في الامبراطورية النمساوية المجرية ، أمضى في الصحراء العربية فترتين ، الأولى من 1896 – 1902م ، ثم الثانية من 1908 – 1915م ، وفي هذه الفترة قضى معظمها مع الرولة في ضيافة شيخها الأكبر النوري بن شعلان ، لذلك أطلق عليه الرولة اسم ( موسى الرويلي ) ، وألف عنهم كتاب ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) الذي نشر في نيويورك سنة 1928م/1347هـ , وفي كتابه الصحراء العربية ( غير مترجم ) ، يقول موزل عن الرولة أنها أقوى قبيلة في الصحراء العربية ، وأنها تنتمي إلى مجموعة ضخمــــة من القبائل تسمى قبائل عنزه ، تنتمي لنفس الجد .
ويقول ألويس موزل أيضاً في مقدمة كتابه ( الصحراء العربية ) : [ وبما أن قبيلة الرولة هي أقوى القبائل في الصحراء الشمالية حاولت الحصول على حماية شيخها النوري بن شعلان والتنقل معه كأحد أفراد عائلته , وبعون الله ثم بمساعدة أصدقائي الشرقيين حصلت على أمنيتي وخلال سنتي 1908 م و 1909 م أمضيت أشهراً عديدة في صحراء العرب] .
ويقول أيضاً في كتابه ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) : [ يعترف جميع جيران قبيلة الرولة أنها هي القبيلة الوحيدة في شمال الجزيرة العربية التي تحتفظ بطابع البداوة الأصيلة , وبما أنني تنقلت معهم في حلهم وترحالهم لعدة أشهر فقد أتيحت لي الفرصة لدراسة حياتهم عن كثب …. الخ ].

حسن الخضير المقبل :

يقول حسن الخضير المقبل في كتابه ( البدو ) مانصه : [ وعلى أية حال فإن لغة أهل البادية الأقحاح الذين لم يختلطوا بالحاضرة سواء قبائل شبه الجزيرة العربية أو قبائل بلاد الشام والعراق , وأخص منهم عشيرة الرولة فهي مثال حي للبداوة الأصيلة لإعتمادها البادية منتجعاً دائماً لها فهؤلاء لايتكلمون إلا ماكان مشتقاً من العربية الفصحى أو ماكان أصيلاً فيها ].
و يقول أيضاً : [ والحق فإن عشيرة الرولة كانت ومازالت على مرّ التاريخ تنجب رجالاً ذوو سجايا عربية أصيلة إمتازوا بها على أقرانهم , سواء من برز في ميادين الحرب والنزال مثل الدريعي الشعلان , وخلف الأذن , وسند بن دويرج , والحميدي , وخلف البنيه] .
أو من اشتهر منهم بالدهاء وقوة العزيمة والحزم بالقيادة كسطام الشعلان , والنوري الشعلان , ونواف بن النوري الشعلان , وفواز بن نواف الشعلان ] .
و يقول أيضاً : [ وفي الرولة أعلام أبطال , خاضوا غمار المعارك وشقوا الصفوف , وتناقلت أخبارهم الأجيال , ومن حقهم أن يدخلوا التاريخ ولا أعلم أن أحداً من الباحثين قد أتى على ذكر أحدٍ منهم , ماعدا خلف الأذن الشعلان , الذي تكلم عنه بإسهاب الأمير محمد السديري في كتابه ( أبطال من الصحراء ) , والشيخ الدريعي بن شعلان الذي وحّد العشائر في سورية والعراق في حلف تحت لوائه ضد الدولة العثمانية , على ماجاء في مذكرات الفرنسي لاسكاريس الذي رافق الدريعي سنتان. فكان الدريعي يومئذٍ ملكاً غير متوجاً على بادية الشام والعراق .
أما الباقون فهم : سند بن دويرج الذي عاصر القتال بالبارود والذي كان من أمهر رماة الصحراء على الإطلاق , فيقال أنه ماصوّب نحو هدف وأخطأه , والحميدي وغيره .

عباس باشا بن طوسون :

مما يذكر في تاريخ الرولة , ولشهرة الرولة بالفروسية أن خديوي مصر عباس باشا الأول بن طوسون كان قد أرسل أحد أولاده إليهم ليتمرن عندهم على معيشة الخشونة والفروسية , ولعله كان يرمي بذلك إلى الإقتداء بالخلفاء الأمويين , لكن هذا الولد توفي حينما كانوا في أنحاء بصرى وحوران فأمر والده أن يدفن في مسجد مبرك الناقة في بصرى المذكورة , وأن يرمم المسجد لأجله , بعد أن كان خراباً , فتمّ ذلك في سنة 1271هـ .

الفاطميون سلالة شيعية، تنتسب للفرقة الإسماعيلية من الشيعه – الموسوعه المصغره للدكتور أسامه فؤاد شعلان

 
 
Dr Usama Fouad Shaalan MD- PhD MiniEncyclopedia الموسوعه المصغره للدكتور  أسامه فؤاد شعلان 
 

فاطميون

الخلافة الفاطمية الاسلامية
علم

خريطة
الدولة الفاطمية في أقصى اتساع لها

الدولة الفاطمية في أقصى اتساع لها

اللغة الرسمية العربية
العاصمة المهدية (909م – 969م)، القاهرة (969م – 1171م)
الديانة الاسلام
الحكم’ ملكي خليفة &#8216
عمر الخلافة 262 سنة
لقب رأس الدولة’ خليفة &#8216
عدد الخلفاء’ 14 خليفة &#8216
التأسيس 5 يناير 909 م.
تأسيس القاهرة 8 أغسطس 969 م.
أول خليفة عبيد الله المهدي (910934)
آخر خليفة العاضد لدين الله عبد الله (11601171)
الدولة اللاحقة الدولة الأيوبية
المساحة 9.000.000 كم2
السكان 62.000.000 نسمة
العملة دينار
 

الفاطميون سلالة شيعية، تنتسب للفرقة الإسماعيلية من الشيعة، حكمت تونس، ومصر، والشام وعلى فترات في ليبيا و الجزائر، والمغرب والجزيرة العربية و صقلية وكان لها نفوذ قوي ببلاد النوبة عبر إمارة الكنوز، بين عامي 909 و1171 م.

العاصمة : القيروان: 909-920 م، مهدية، تونس: 820-973 م، القاهرة: منذ 973 م.

 

نسبهم

يستمد الفاطميون لقبهم من فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الإسلام، انتسابهم لأهل البيت عن طريق الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ومنه جاءت الطائفة الشيعة الاسماعلية. يرى غالب المؤرخين أن نسبهم كان منحولاً بفعل الحملة التي شنّها العباسيون ضدّهم، لوقف انتشار دعوتهم في البلدان التي كانت خاضعة للخليفة العباسي في بغداد.

على أن المقريزي في البيان و الأعراب عما بأرض مصر من الأعراب وفي اتعاظ الحنفا بذكر الأئمة الفاطميين الخلفا وكذلك ابن خلدون في تاريخه، يجزمان بانتسابهما لأهل البيت.

Genealogical tree of the Fatimid caliphs (in yellow). Their ancestry from the seven Ismaili imams (in grey) and Muhammad is also shown.

Genealogical tree of the Fatimid caliphs (in yellow). Their ancestry from the seven Ismaili imams (in grey) and Muhammad is also shown.

تاريخهم

الدولة الفاطمية في أقصى اتساعها

الدولة الفاطمية في أقصى اتساعها

مؤسس السلالة عبيد الله المهدي (909-934 م) نجح صاحب دعوته في القضاء على دولة الأغالبة و حمله إلى السلطة، معتمدا في ذلك على كثرة جموع قبيلته كتامة البربرية، ثم اختطّ مدينة المهدية بتونس وجعل منها عاصمة له، إلا أن الفاطميين وحلفاءهم بعد ذلك زحفوا إلى المشرق واختطوا القاهرة مع رابع خلفاء الفاطميين المعز لدين الله الفاطمي ، ولم يتبق منهم في المغرب إلا القليل. استولى الفاطميون على شرق الجزائر، ثم تونس، ثم ليبيا ثم صقلية التي بقيت في حكمهم حتى 1061 م. سنة 969 م استولى المعز (953-975 م) على مصر وبنى مدينة القاهرة. بقيادة جوهر الصقلي.

دخل الفاطميون في صراع مع العباسيين للسيطرة على الشام. كما تنازعوا السيطرة على شمال إفريقية مع أمويي الأندلس. كما تمكنوا من إخضاع الحجاز والحرمين مابين سنوات 965-1070 م. ازدهرت التجارة ونما اقتصاد البلاد ونشطت حركة العمران أثناء عهد العزيز بالله الفاطمي (965-996 م) ثم الحاكم بأمر الله الفاطمي (996-1021 م) وفي عهده انشقت عن الاسماعلية طائفة من الشيعة .

آخر الخلفاء وهو العاضد لدين الله الفاطمي وقع تحت سيطرة القادة العسكريين الأيوبيين. قام صلاح الدين الأيوبي والذي تولى الوزارة منذ 1169 م،وقام بخيانة الدولة ودبر الانقلاب سنة 1171 م. وأعاد ذكر الخليفة العباسي

ملامح الدولة الفاطمية

كان للفاطميين أثر كبير في التاريخ الإسلامي بشكل العام والمصري بشكل خاص، حيث تقدمت العلوم والفنون في عهدهم وكانت القاهرة حاضرة زمانها يفدها الطلاب من أنحاء العالم للتزود بالعلم والمعرفة وبنيت بها دار الحكمة والأزهر وانتشرت الكتب وجعل المال من أجل الشعراء والأدباء، وارتبطت الكثير من العادات والتقاليد والطقوس بالدولة الفاطمية في مصر حيث مازال التاثير الفاطمي يظهر في مصر أثناء شهر رمضان والأعياد.

ويقول ول ديورانت أن مصر بدأت نهضتها الحقيقة منذ العهد الفاطمي حيث بدأت الشخصية المصرية تستقل وتبدأ بالظهور من جديد بروح جديدة إسلامية.

بل إن بعض مؤرخي تاريخ المسرح العربي يرون ان بذور المسرح كانت بدأت في الظهور في العصر الفاطمي من خلال ما يسمى بالمهرج والحاوي اثناء الإحتفالات في العصر الفاطمي.

وتميز العصر الفاطمي بالفخامة في كل شيء والإهتمام بالأعياد والإحتفالات ونرى المقريزي يمعن في وصف الإحتفالات والمواكب الخاصة بالخلفاء.

ومازل المصريون يتذكرون موكب حصان الخليفة المهيب الذي كان يخرج يوم المولد النبوي فيصنعون حلوى تشبه هذا الحصان.

وارتبط العصر الفاطمي بكثير من الحكايات الشعبية المصرية التي ليس لها سند تاريخي ولكن يتناقلها الناس من جيل إلى جيل كحادثة نقل جبل المقطم على يد سمعان الخراز والقصص المرتبطة بالشاطر حسن وأيضا الحواديت المرتبطة بست الملك أخت الحاكم بأمر الله. وغيرها الكثير.

وبدأت في هذه الدولة تقديس القبور والبناء فوقها وإقامة الأضرحة التي لم تكن تعرف من قبل، فظهر ضريح السيدة زينب (التي لم يعلم حقيقة نسبها)، وضريح الحسين (رغم أن الحسين قد قتل بكربلاء).

وفي العصر الفاطمي يعود أقباط ويهود مصر في الظهور على مسرح الأحداث من جديد فإذا استثنينا السنوات الاخيرة من عهد الحاكم بأمر الله نجد أن باقي العهد الفاطمي كان عهد حريات للأقباط واليهود وبعضهم وصل إلى أرقى مناصب البلاط الفاطمي.

المكتبات في عصر الدولة الفاطمية

كانت المساجد مراكز ثقافية و عمل العزيز بالله علي تحويل الجامع الازهر الي جامعة يدرس فيها الفقه الشيعي إلى جانب فقه المذاهب الأخرى والعلوم من لغة وطب ورياضة ووفر الفاطميون للطلاب الوافدين من جميع اناء العالم الاسلامي المسكن والملبس وانشاوا بالازهر مكتبه ضخمه بها مخطوطات في جميع العلوم اتخذ الفاطميون من قصورهم مراكز لنشر الثقافه الشيعية بصفه خاصة وألحقو بها مكتبات تحتوي الالوف من الكتب مثل مكتبة القصر الشرقي التي انشاها الخليفة المعز لدين الله. ويذكر المؤرخون أن الآلاف من الكتب تعرضت للحرق والنهب إبان انقضاء حكم الفاطميين على يد الأيوبيين، ومن الشواهد المتصلة أن ما يعرف في مصر الآن بتلال الكتب إنما هو في الأصل المكان الذي جمعت فيه كتب ومخطوطات الفاطميين فأُحرق معظمها وتُرك الباقي لتغطيه الرمال وتدفنه. يذكر المقريزي أن عبيد الايوبيين عندما سطوا على القصور الفاطمية ونهبوها كانوا ينزعون الجلود التي تغلّف المخطوطات ويتخذون منها نعالاً.

من الآثار الفاطمية في المغرب العربي

عني الفاطميون بالعمارة عناية فائقة، وقد ذكرنا أن عبيد الله المهدي أسس مدينة المهدية بتونس وجعلها حاضرة لدولته الفاطمية، كما أنشأ مدينة أخرى سماها المحمدية، وعوّل القائم بأمر الله على إنشاء مدينة كان يريد أن يسميها القائمية، لكن الحروب والثورات حالت دون ذلك، أما المنصور بالله فقد أسس مدينة المنصورية ونقل إليها الدولة والدواوين.

قائمة الخلفاء

 

بسم الله الرحمن الرحيم جزء من سلسلة الإسلامي الشيعي حول
الإسماʿعيلية

مفاهيم

The Qur’ān · The Ginans
Reincarnation · Panentheism
الإمام · Pir · Dā‘ī l-Muṭlaq
‘Aql · Numerology · Taqiyya
Żāhir · Bāṭin

الأركان السبعة

الولاية · الصلاة · الزكاة
الصوم · الحج · الجهاد
الطهارة · الشهادة

التاريخ

Shoaib  · Nabi Shu’ayb
Seveners  · Qarmatians
Fatimids  · Baghdad Manifesto
Hamza ibn ‘Alī  · ad-Darazī
Hafizi · Taiyabi  · Ainsarii
Hassan-i Sabbah  · Alamut
Sinan  · Hashshashīn
Pir Sadardin  · Satpanth
Aga Khan  · Jama’at Khana

الأئمة الأوائل

Ali · الحسن · الحسين
السجاد · الباقر · aṣ-الصادق
Ismā‘īl · Muḥammad
Aḥmad · at-Taqī · az-Zakī
al-Mahdī · al-Qā’im · al-Manṣūr
al-Mu‘izz · al-‘Azīz · al-Ḥākim
az-Zāhir · al-Mustansir · Nizār
al-Musta′lī · al-Amīr · al-Qāṣim

جماعات & قادة

النزاريونأغا خان الرابع
دروزموفق طريف
DawūdīBurhanuddin
SulaimanīAl-Fakhri Abdullah
AlavīṬayyib Ziyā’u d-Dīn
Atba-i-Malak BadraAmiruddin
Atba-i-Malak VakilRazzak
Hebtiahs

 

عبيد الله المهدي، 909-934.

القائم بأمر الله، 934-946.

المنصور بالله الفاطمي، 946-953.

المعز لدين الله، 953-975.

العزيز بالله الفاطمي، 975-996.

الحاكم بأمر الله، 996-1021.

الظاهر لإعزاز دين الله، 1021-1036.

المستنصر بالله الفاطمي، 1036-1094.

المستعلي بالله، 1094-1101.

الآمر بأحكام الله، 1101-1130.

الحافظ لدين الله، 1130-1149.

الظافر بدين الله، 1149 – 1154. sud] hg[,ivd

الفائز بدين الله، 1154 – 1160.

العاضد لدين الله الفاطمي، 1160-1171.

الأدب والفنون في العصر الفاطمي

المقال الرئيسي: الأدب والعلوم في العصر الفاطمي

مميزات العمارة في الطراز الفاطمي

امتدت مرحلة العصر الفاطمي نحو مائتي عام، وسادت روح الترف في هذه الفترة في كل شئ. وفي خطط المقريزي ما يعكس صورة هذه الحياة بأبهى مظاهرها. وكان مذهب الحاكمين هو المذهب الشيعي، بينما كان أغلب الشعب يتبع مذهب أهل السنة.

وكل ما لدينا عن قصور الفاطميين إنما استقيناه من أقوال المؤرخين. وهي "في تونس" إلا فكرة خيالية عن فخامتها، فكان لهم في القاهرة قصران متقابلان أحدهما الشرقي وله تسعة أبواب ويبلغ طول واجهته 345 مترا.

وترتبط المساجد الفاطمية في القاهرة تارة بابن طولون في استعمال الأكتاف، وتارة بسيدي عقبة في استعمال المجاز المرتفع الذي يقطع رواق القبلة. وقد اقترن هذا العصر بعدة ظواهر معمارية منها استخدام الحجر المنحوت لأول مرة في واجهات المساجد بدلا من الطوب، ثم تزيين هذه الواجهات بالزخارف المنوعة المحفورة على الحجر. بعد أن كنا نشاهدها في جامع عمرو وجامع ابن طولون عارية من الزخارف. ومن أمثلة هذه الواجهات واجهة مسجد الحاكم والأقمر. حيث نرى في واجهة الأخير وردة بديعة محفورة ومفرغة تذكرنا بالتفوق الفني على نظيرها في طراز قرطبة.

وكانت القباب في ذلك العصر صغيرة وبسيطة. سواء من الداخل أم من الخارج. وظهر تضليعها أول مرة في قبة السيدة عاتكة ق 12م. وتطور أركان القبة نحو المقرنصات المتعددة الحطات. حيث بدأ بطاقة واحدة. كما في جامع الحاكم ثم بحطتين في قبة الشيخ يونس والجعفري وعاتكة.

أما الزخارف المعمارية فقد بلغت الغاية في الجمال سواء أكانت في الجص أم في الكتابة الكوفية المزهرة التي كانت تحتل الصدارة في المحاريب وطارات العقود والنوافذ. وكذلك الزخارف المحفورة في الخشب سواء في الأبواب أم المنابر أم المحاريب المنقولة أو في الروابط الخشبية التي تربط العقود.

سقوط الدولة الفاطمية

تضافرت عدة عوامل أدت إلى سقوط الدولة الفاطمية، كان من أبرزها:

  1. المغالاة في التعصب للتشيع مما جعل العامة في مصر يؤيدون أية حركة تعيدهم للفكر السني. وعدم معارضة الحاكم بأمر الله للفكر الدرزي الذي نقله محمد بن إسماعيل الدرزي وتضمن ألوهية الحاكم أو الخليفة لحاجته إلى من يعاونه آنذاك. وبعد قتل محمد الدرزي سحق الفاطميون بقايا المذهب الدرزي.
  2. ترك الخلفاء السلطة لما يعرف بالوزراء العظام الذين كان أولهم بدر الجمالي فتحكموا حتى في اختيار الخلفاء وتنافسوا على السلطة واستنجدوا بأعداء الدولة. فقد استنجد الوزير الفاطمي ضرغام بالصليبيين، واستنجد شاور بنور الدين زنكي سلطان الموصل وحلب فبعث له بجيوشه إلى مصر بقيادة شيركوه الأيوبي وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي ليمنع الصليبيين من التقدم إليها، فطردوا الصليبيين من مصر وأقروا شاور.
  3. عندما دب النزاع بين شاور وشيركوه وانتصر الأخير تولى الوزارة في مصر باسم الخليفة الفاطمي، وعندما توفي عُهدَ بالوزارة إلى صلاح الدين الذي انتهز فرصة مرض الخليفة الفاطمي العاضد، فأعلن زوال الخلافة الفاطمية سنة 567هـ، 1171م دون معارضة.
  4. أعلنت دولة بني زيري انفصالها عن الدولة الفاطمية بمصر، فرأى الخليفة الفاطمي المستنصر أن يطلق عليهم القبائل العربية الهلالية، فزحفوا إلى المغرب، يعيثون في الأرض فسادًا، فخربوا المدن وأسقطوا دولة بني زيري.
  5. تولية كثير من الخلفاء ولما يبلغوا الحلم؛ فالحاكم تولى الخلافة وعمره إحدى عشرة سنة، وتولى الظاهر وهو في السادسة عشرة من عمره، وتولى المستنصر عندما كان في السابعة من العمر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ملاحظات
* الأسماء بالأزرق لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة، و قد وجبت الإحاطة بهم للفائدة و لتواصل الترتيب الزمني لقائمة الحكام أعلاه.  الأسماء بالأحمر لحكام من نفس السلالة حكموا في نفس الوقت مع الحاكم الأول إما بالإتفاق معه أو بالخروج عليه، حسبما أوردناه في خانة الملاحظات. الأسماء بالأخضر لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة
.

 

المراجع

 

  • Islam: Kunst und Architektur
  • الفاطميون
  • كتاب: الفن الإسلامي أصوله فلسفته مدارسه، للمؤلف: بو صالح الألفي.
  • الدولة الفاطمية الكبرى، مختارات من عارف تامر، المكتبة الفاطمية (3)، دار آل البيت، ط1، 2007.
 

صخرة الحسيمة – الموسوعه المصغره للدكتور أسامه فؤاد شعلان

Dr Usama Fouad Shaalan MD- PhD MiniEncyclopedia الموسوعه المصغره للدكتور  أسامه فؤاد شعلان
 

صخرة الحسيمة

صخرة الحسيمة كما تبدو من الأراضي المغربية

صخرة الحسيمة كما تبدو من الأراضي المغربية

صخرة الحسيمة ( أو Peñón de Alhucemas) هي جزيرة اسبانية محاطة من جميع الأطراف بالمياه المغربية. مساحة الصخرة هي 70 متر * 50 متر. وترتفع لمسافة 27 متر. وتبعد 300 متراً عن مدينة الحسيمة المغربية. تستعمر إسبانيا هذه الجزيرة منذ عام 1559.

الموقع

تقع صخرة الحسيمة إلى الغرب قليلا من جزر الحسيمة ، التي تبعد 300 متر من المدينة المغربية الحسيمة. ، ومسافة 146 كيلومتر غرب مدينة سبتة ، و 84 كم غرب مدينة مليلية. وهي جزيرة صغيرة بها حصن ، و كنيسة ، والعديد من المنازل. وتقع الصخرة أيضا بالقرب من مهبط طائرات كانت تستخدمه القوات الأسبانية والفرنسية في أثناء حرب الريف عام 1920.

صورة للصخرة في الفترة 1951- 1954

صورة للصخرة في الفترة 19511954

التاريخ

يرجع تاريخ حكم أسبانيا لصخرة الحسيمة لعام 1559 ، وذلك عندما قدمت العائلة السعدية العديد من الأراضي للأسبان مقابل حكماتهم من جيوش الإمبراطورية العثمانية. في عام [1673] ، بعثت أسبانيا حامية عسكرية أسبانية لجزيرة الحسيمة ، وإحتلت الجزيرة منذ ذلك الحين. اليوم يضم الحصن الذي بني في الجزيرة حوالي 60 فرد من أفراد الحامية العسكرية الأسبانية. [1]

انظر أيضاً

تواريخ مهمة في مراحل تطور الطائرة- الموسوعه المصغره للدكتور أسامه فؤاد شعلان

 Dr Usama Fouad Shaalan MD- PhD MiniEncyclopedia الموسوعه المصغره للدكتور  أسامه فؤاد شعلان
 

ظل الناس يحلمون آلاف السنين بالطيران. بل لقد حاول بعضهم الطيران بتثبيت ريش الطيور على الذراعين ورفرفتهما كأجنحة الطير. إلا أن الغالبية كانت تعتقد أن الطيران فوق الإمكانات البشرية العادية. أخبرت الكثير من الروايات عن الناس الصالحين الذين يمكنهم الطيران، أو الذين حُملوا عبر الهواء بوساطة حيوانات مجنحة. وروى قدماء اليونانيين قصة مخترع يدعى ديدالوس وابنه إيكاروس كانا قد طارا في الهواء بأجنحة من الريش والشمع. ولما اقترب إيكاروس كثيرًا من قرص الشمس تسببت حرارتها في انصهار أجنحته، وسقط في مياه البحر وغرق

تاريخ الطيران

تصميم ليوناردو دا فينشي لطائرة خافقة الجناحين كالطير والذي كان يمكن له النجاح لولا عدم اختبار دافنشي له.

تاريخ الطيران يبحث في تطور الطيران الميكانيكي من المحاولات الأولي في الطائرات الورقية والطيران الشراعي حتي الطائرات الأثقل من الهواء وما بعدها.

أول ظهور محتمل لغريزة الإنسان للطيران كان في الصين منذ بداية القرن السادس الميلادي حيث كان الناس يقيدون بالطائرات الورقية كنوع من العقوبة. وقام عباس بن فرناس بأول عرض طيران شراعي في الأندلس في القرن التاسع الميلادي. وعبر ليوناردو دا فينشي في القرن الخامس عشر عن حلمه بالطيران في العديد من التصاميم لطائرات ولكنه لم يقم بأي محاولة للطيران. ثم بدأت أولى محاولات الطيران الجاد أواخر القرن الثامن عشر في أوروبا. وبدأت البالونات المملوءة بالهواء الحار والمجهزة بسلة للركاب بالظهور بالنصف الأول من القرن 19 وقد استعملت بشكل فعال في عدة حروب بذلك الوقت، خصوصا بالحرب الأهلية الأمريكية، حيث كان لها الحيز بمراقبة العدو خلال المعركة.

أرست كثرة التجارب بالطيران الشراعي الأسس لبناء آلات طائرة أثقل من الهواء، ومع بداية القرن 20 أصبح بالإمكان ولأول مرة عمل رحلة جوية مسيرة وذات قدرة مع تطور تقنية المحركات. وبعدها بذل مصمموا الطائرات جهودا مضنية لتحسين آلاتهم الطائرة لجعلها تطير بشكل أسرع ولمدى أبعد وارتفاع أعلى وجعلها سهلة بالقيادة.

العوامل المهمة التي ساهمت في بناء الطائرة هي:

  • التحكم: بالبداية فإن التحكم بالطائرات الشراعية يكون بواسطة تحريك الطائرة ككل حسب أوتو ليلينتال، أو امالة الجناح كما فعل إخوان رايت. لكن بالوقت الحالي يكون التحكم بواسطة أسطح التحكم مثل الجنيحات والروافع. وفي بعض الطائرات العسكرية تكون أسطح التحكم مهيئة بنظام كمبيوتر ليتم التوسع بالتحكم في الطيران الثابت والمستقر

 المحاولات الأولى

كان الطيران حلما قديمًا للإنسان ،وتؤكد أسطورة الايكاروس على ذلك، وبوشباكا وفيمانا في ملحمة رامايانا.

 الإغريق

في حوالي 400 قبل الميلاد، صمم العالم الرياضي والفلكي والفيلسوف ورجل الدولة الإغريقي أرخيتاس، مايسمى بأقدم آلة طيران وقد بناها على شكل طائر وادعى بأنه قد طار بها لمسافة 200 متر[1][2]. تلك الآلة التي اسماها بالحمامة (باليونانية: Περιστέρα) "بريستيرا"، قد تكون علقت بحبل أو أنبوب عند تحليقها[3][4].

 المناطيد الهوائية والطائرات الورقية في الصين

الفانوس الصيني الطائر

عرفت المناطيد الهوائية بالصين منذ أقدم الأزمان وكانت تسمى بفانوس كونغ منغ، ويعزى هذا الإختراع إلى ضابط صيني (180-234م) ولقبه الفخري هو كونغ منغ، وقال إن سبب استخدامه لذلك هو ادخال الرعب بقوات العدو:

تلك المصابيح الزيتية توضع بداخل أكياس ورقية كبيرة، وتلك الأكياس تسبح بالهواء بسبب الشعلة التي تسخن الهواء.. لذلك فالعدو سيصاب بالرعب من المصابيح الطائرة ويعتبرها أنها قوى إلهية أتت لتنقذهم[5]. إن كانت تلك الآلات الطائرة المحتوية على شعلة قد تم الكتابة عنها منذ القدم إلا أن حسب ماقاله العالم جوزيف نيدهام، فإن المناطيد الهوائية كانت معروفة بالصين منذ القرن الثالث قبل الميلاد.

بالقرن الخامس قبل الميلاد اخترع الصيني لوبان الطائر الخشبي، والذي قد يكون أشبه بطائرة ورقية كبيرة أو قد يكون أول طائرة شراعية.

خلال حكم أسرة يوان (ق 13) وتحت حكم الملوك مثل قوبلاي خان، فإن المصابيح المستطيلة أصبحت لها شعبية خلال الإحتفالات، وحيث كانت تجذب الجماهير لمشاهدتها. لذا فقد انتشر هذا التصميم خلال حكم المغول عبر طريق الحرير إلى اواسط آسيا ثم إلى الشرق الأوسط. وهناك إضاءة طائرة شبيهة وذات المصابيح المستطيلة بحمالات تستخدم بكثرة في احتفالات التبتية، واحتفالات ديوالي الهندية. ولكن مع ذلك لم يثبت بالدليل أن تلك المصابيح قد استخدمها الإنسان للطيران.

وعلى الرغم من أن ليوناردو دا فينشي حاول دراسة إمكانية الطيران بآلات أثقل من الهواء حوالي العام 1500 م، إلا أن ذلك لم يحدث إلا بعد أربعة قرون تقريباً. ولكن قبل ذلك في عام 875 قام العالم العربي عباس بن فرناس بالطيران بأجنحة شراعية مدة عشرة دقائق، وفي 1783 قام الأخوان مونقولفيي و جاك شارل بتمكين الإنسان من الارتفاع في الهواء بآلة أخفّ من الهواء. وتبعاً لذلك توقفت البحوث الخاصة بالآلات الأثقل من الهواء.

في نهاية القرن الثامن عشر صنع البريطاني السير جورج قايلاي مروحية في 1796 وفي سنة 1808 صنع اورنيثوبتر وفي 1809 طائرة شراعية طارت بدون ركاب.

ويليام هونسن و جون سترينقفلاو أعادا استغلال أعمال جورج قايلاي لصنع طائرة بالبخار, ولكن المحركات كانت ثقيلة جداً مما أدى إلى عدم طيرانها وأدى ذلك إلى مرور التطورات التقنية بالطائرات الشراعية وبدراسةالديناميكا الهوائية.

في عام 1856 قام الفرنسي جان ماري لو بريس بأولى تجارب طيران شراعي براكب. وفي عام 1871 قام البريطاني فرانسيس هربرت وانهام بأول نفق هوائي لتجربة نماذج الطائرات.

في عام 1874 أطلق الفرنسي فليكس دو تونبل طائرة شراعية تعمل بالبخار من جرف ولكن ذلك لم يعتبر طيراناً حرفياً إذ أنه يجب عدم الاستعانة لا بمنجنيق و لا بجروف لوضع الآلة في الهواء.

و توالت المحاولات باستعمال الطائرات الشراعية : الألماني أوتو ليليانذال، البريطاني بارسي بيلشار، الأمريكيان جون جوزاف مونتقومري و مالوني، الفرنسيان فارديناند فاربار، والاخوة فوازان.

 تاريخ الطيران

الطيران حلم قديم قدم الزمن راود الإنسان حيث يذكر في المثولوجيا الاغريقيه طيران الايكاروس، ولكن تاريخ 9 أكتوبر 1890 شهد تحليق أول آلة أثقل من الهواء بعد 12 عقداً من سيطرة الآلات الأخف من الهواء.

يمكن أن نقسم تاريخ الطيران إلى 7 مراحل زمنية :

  • الخيال العلمي، المناطيد، و التحليق الشراعي : هي المرحلة التي تنتهي في القرن التاسع عشر و خلالها تخيل الناس بطرق غريبة و قريبة من الحقيقة ما يمكن أن تكون عليه آلة طائرة. منذ بداية القرن الثامن عشر شهدت هذه المرحلة بداية غزو الأجواء مع تطوير المناطيد و تعدد محاولات الطيران الشراعي.
  • رواد الطيران الأثقل من الهواء : هي أولى عمليات التحليق بآلات ذات محركات قادرة على الطيران بقدراتها الخاصة. وكل محاولة تكون أول رقم قياسي أو تجاوزاً لرقم موجود كتحقيق مسافات أطول أو تحليق أسرع أو ارتفاعات أكبر و كان الطيارون في غالبيتهم صانعون لآلاتهم و مغامرون.
  • الحرب العالمية الاولى : بعد عدة سنوات على أول طيران ناجح ظهر في هذه الفترة سلاح جديد في ساحات القتال وأصبحت الطائرات تنتج بكميات كبيرة و بعض النماذج صنع منها أكثر من ألف مثال، وأصبح الطيارون ذوي خبرة رغم أن روح المغامرة كانت طاغية.
  • بين الحربين : نهاية الحرب العالمية الاولى تركت عدد هاماً من الطيارين دون عمل مما فتح المجال أمام النقل الجوي التجاري و في المرتبة الأولى البريدي. وبتطور الطيران تم تأسيس قوات مسلحة بعدة دول، وهو ما جعل الطيران العسكري يدفع الصانعين الجويين إلى تحطيم الأرقام القياسية. وكان تطور الطيران المدني نتيجة مباشرة للبحوث العسكرية.
  • الحرب العالمية الثانية : استعمل الطيران بكثافة في ساحات المعارك. و يمكن أن نعتبر هذه المرحلة كذروة تطوير الطائرات التي تستعمل محركات و مراوح كوسيلة دفع وفي نهاية الحرب ظهرت المحركات التفاعلية و الرادارات.
  • النصف الثاني من القرن العشرين : بعد انتهاء الحرب وضع عدداً كبيراً من الطيارين و الطائرات خارج الخدمة. و كانت بذلك انطلاقة النقل التجاري المدني القادر على خرق الضروف المناخية و استعمال الطيران بدون رؤية. مم دفع بالطيران العسكري إلى تطوير المحركات النفاثة و إلى إطلاق الطائرات الاسرع من الصوت. وأدت البحوث المدنية إلى تطوير أولى طائرات الخطوط الرباعية المحركات و أصبح النقل الجوي متاحاً للجميع حتى في الدول النامية.

دراسة لآلة طائرة لليوناردو دا فينشي

  • بداية القرن الواحد و العشرين : في وقتنا الحاضر تطور النقل الجوي حتى أن بعض المناطق أصبحت لا تسع المزيد من الرحلات.و أصبح التطور مرتبطاً أكثر بالمراقبة الجوية و إدارة الحركة الملاحية منه بالطائرات و تصاميمها وعلى المستوى العسكري أصبحت الطائرة إحدى المكونات في أنظمة الأسلحة، و تقلصت مهام الطيار بسبب التقنيات الحاسوبية. و أصبح الطيار بعيداً كل البعد عن الأجواء في الحرب العالمية الاولى.

نماذج الطائرات الشراعية الأولى لأوتو ليليانذال

 رواد الطيران الأثقل من الهواء

بعد المحاولات الأولى للطيران الأثقل في الهواء إدعت عدة دول انها الرائدة في ذلك. كل ذلك في ضل هيمنة النخوة الوطنية التي سادت قبيل سنة 1914، حيث همش الجانب التاريخي و العلمي و تم التركيز على القدرات الوطنية. وفي يومنا هذا مازال الاعتقاد سائدا ان الأخوان رايت هما "ابوا الطيران". ولكنهما لم يعترفا ابدا بطيران سابق لطيران 1903. انظر محاولات تريان فيا.

 الطيران

يمكن تعريف الطيران بانه انعدام التلامس مع الأرض، مع أو بدون امكانية التنقل، مع أو بدون ادوات هبوط.

رايت فلاير: أول طيران بالة ذاتية الدفع.

اول إنسان اعلن عن نجاحه في الطيران (ولكن بعد طيران سانتوس دومون)هو الفرنسي كليمون ادار، بقيادة طائرته. المحاولة الأولى في 1890 كانت نجاحه وواضحه للعيان الاثار التي تركتها العجلات على التربة المبللة كانت غير ضاهرة بوضوح في بعض الاماكن و اختفت تماما لمسافة قاربت العشرين مترا. و قامت آلته الطائرة بذلك بتحقيق قفزة طويلة.ولم يكن هناك من شهود إلا بعض العمال الذين كانو مع كليمون ادار مما ادى إلى تصنيف هذه المحاولة مع المحاولات الفاشلة الأولى للطيران الأثقل من الهواء. ولم يتمكن كليمون ادار من النجاح بالطيران امام شهود رسميين في 1891.

الأخوان رايت جربا طائرتهما، ال فلاير 2 ، على هضاب كيتي هاوك يوم 17 ديسمبر 1903. كلا المخترعان قاما بالطيران بعد اجراء قرعة عمن ستكون له الافضلية في تجربة طائرتهما. الأول، أورفيل طار لمسافة 39 مترا لمدة 12 ثانية. وهذه المحاولة تعتبر من قبل العديدين أول طيران ناجح أثقل من الهواء. ولكن المعارضين، خاصة الؤيدين لألبرتو سانتوس دومون، يتهمونهم باستعمال نظام إطلاق للهبوط. كما ان قلة عدد الشهود، لان المخترعين ارادا ترك طرقهما سرية، ونقص القرائن يجعل من اسبقيتهما في الطيران مجالا للشك. ولكن هذا الطيران تم التاكيد على صحته بالمحاولات التالية التي قاما بها أخوان رايت.

قام البرازيلي ألبرتو سانتوس دومون، بالطيران في باقاتالا في 23 أكتوبر 1906 60مترا على ارتفاع بين 2 و 3 امتار. بفضل هذا الطيران على متن الـ14 بيس، ربح امام جمهور كبير جائزة ارناست ارشديكون، المقدمة من قبل نادي فرنسا للطيران للطيران الأثقل من الهواء الذاتي الدفع (بدون نظام إطلاق). المشككين بذلك ، كالمؤيدين للأخوان رايت، يلومونه على استعمال فعل الأرض للبقاء في الهواء، بينما كانت الفلاير III تستطيع الارتفاع عندما طارت لمسافة 39.5 كم في 5 أكتوبر 1905.

الحرب العالمية الاولى (1914-1918)

تم استعمال الطائرات الأولى و الطيارون الاوائل في مهام استطلاع. و أول الدول التي قامت باستعمال الطائرات كانت بلغاريا في حرب البلقان الاول ضد مواقع العثمانية. وسارعت الدول الكبرى لامتلاك سلاح جو و اختصت الطائرات في الاستطلاع، الاعتراض، القصف.

نيوبورت 11 الفرنسية، إحدى أهم الطائرات خلال الحرب الحالمية الاولى.

و بدأ سباق تحطيم الارقام القياسية لتحقيق الافضلية على العدو ، تم تحديث التسليح مع أولى الرشاشات المحمولة على الطائرات. و ظهرت المضلة كوسيلة للنجاة. اما على الأرض فقد بنيت المهابط و القواعد الجوية الكبرى، و بدأت الطائرات تصنع بكميات كبيرة.

في 5 أكتوبر 1914، قرب الرايمس، حدث أول قتال جوي ، وتم ذلك باسقاط أول طائرة في تاريخ الطيران العسكري، ربحها الطيار جوزاف فرانتز ضد طيار ألماني. ولكن أدولف بيقود أصبح أول "طيار بطل"، يحقق خمسة في يوم، قبل أن يصبح أيضا أول طيار بطل يموت أثناء القتال.

في نهاية الحرب ، كان هناك:

  • 500 4 طائرة فرنسية
  • 500 3 طائرة بريطانية
  • 500 2 طائرة ألمانية

 بين الحربين – "العصر الذهبي" (1918-1939)

ظهرت بين الحربين العالميتين الأولى و الثانية الاستغلالات التجارية للطيران مدفوعة بالتقدم التقني المتواصل.

المیتسوبیشي ا6م اليابانية.

وفي السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية تعددت مختبرات البحوث العسكرية و تم التوصل إلى اختراعات ثورية في هذا المجال كالمحرك النفاث (في المملكة المتحدة و ألمانيا)، الصاروخ (في ألمانيا)، أو الرادار (في المملكة المتحدة). الحرب الأهلية الإسبانية كانت حقل تجارب للنازيين لتجربة اختراعاتهم و قدرة طائراتهم على القتال.

ولم تنقص اللوفتوافي سوى القاذفات الثقيلة. و لكنها امتلكت المسراشمیت ب‌اف 109 التي تعتبر من أفضل المقاتلات حينها.

اما اليابان فقد كانت مقاتلتها الرئيسية « الزيرو » بداية من 1939، المیتسوبیشي ا6م، بقدراتها الجيدة، سيطرت على المحيط الهادي في الشطر الأول من الحرب. و استعملت هذه القدرات الجوية في قصف بيرل هاربر، مما جعل الولايات المتحدة تشن الحرب على اليابان وذلك باسقاط القنبله النوويه على مدينة هيروشيما.

اما المملكة المتحدة فقد امتلكت الهاوكر هاريكين و مقاتلات سوبارمارين سبيتفاير التي كانت تتصدى بصعوبة للمسراشمیت ب‌اف 109، ولكنها كانت تعتمد أساسا على راداراتها الساحلية و كونها جزيرة بعيدة نسبيا عن القارة.

 الحرب العالمية الثانية (1939-1945)

بي-17،قاذفة استراتيجية خفيفة

شهدت الحرب العالمية الثانية طفرة كبيرة في تصميم و إنتاج الطائرات. و دخلت كل الدول المشاركة في الحرب في هذا السباق الذي شمل الطائرات و الاسلحة الجوية و اسلحة الاعتراض مثل الصاروخ الألماني في-2 و خلال هذه الحرب ظهرت أول قاذفة بعيدة المدى، و أول مقاتلة نفاثة، التي كانت هاينكل He 178 (ألمانيا). وكان هناك نماذج اولية الـكواندا-1910 التي حلقت لمسافة صغيرة في ديسمبر 16، 1910. اما أول صاروخ عابر (في-1)، و أول صاروخ باليستي (في-2) فقد صمما أيضا من قبل ألمانيا. و لكن هذه الطائرات النفاثة و الصواريخ لم تحدث فرقا استراتيجيا، لان ال في-1 كانت قليلة الفاعلية و ال في-2 لم تنتج على مستوى الاستعمال. اما طائرة موستونق P-51 فكانت أول قاذفة استراتيجية ثقيلة.

يبين الجدول التالي إنتاج الطائرات في الولايات المتحدة و نمو اعدادها :

النوع 1940 1941 1942 1943 1944 1945 المجموع
قاذفات خفيفة جدا 0 0 4 91 1،147 2،657 3،899
قاذفات خفيفة 19 181 2،241 8،695 3،681 27،874 42،691
قاذفات متوسطة 24 326 2،429 3،989 3،636 1،432 11،836
قاذفات ثقيلة 16 373 1،153 2،247 2،276 1،720 7،785
مقاتلات 187 1،727 5،213 11،766 18،291 10،591 47،775
استطلاع 10 165 195 320 241 285 1،216
نقل 5 133 1،264 5،072 6،430 3،043 15،947
تدريب 948 5،585 11،004 11،246 4،861 825 34،469
اتصالات و ربط 0 233 2،945 2،463 1،608 2،020 9،269
المجموع سنويا 1،209 8،723 26،448 45،889 51،547 26،254 160،070

 الحرب الباردة(1945 – 1991)

بوينغ 747 سنغفورية

مع نهاية الحرب العالمية الثانية بدات بوادر الطيران التجاري باستعمال الطائرات العسكرية المنتهية خدمتها بالأساس في التجارة و نقل الاشخاص و البضائع و تعددت شركات النقل الجوي بخطوط شملت أمريكا الشمالية، أوروبا و اجزاء أخرى من العالم. وكان ذلك لسهولة تحويل القاذفات الثقيلة و المتوسطة إلى طائرات للاستعمال التجاري. ولكن حتى مع نهاية الحرب و التقدم الكبير الذي شهده الطيران كانت الطائرات في حاجة إلى مزيد من التحسين و التطوير. و مع دخول العالم في مرحلة الحرب الباردة سعى كل من المعسكر الشيوعي و البلدان الغربية إلى تطوير انظمتهم الجوية العسكرية فتعززت مكانة الطائرات النفاثة، و أصبحت مقاتلة الأفرو ارو الكندية اسرع طائرة حينها.

على الجانب المدني قدمت شركة بوينغ نظرتها الجديدة للطيران التجاري بطرحها سنة 1969 طائرة البوينغ 747 لاول مرة، و استمرت الانجازات بقيام الخطوط الجوية البريطانية سنة 1976 باستعمال الطائرة الفوق صوتية الكونكورد القادرة على عبور المحيط الاطلسي في اقل من ساعتين.

في الربع الاخير من القرن أصبحت جل البحوث و التصاميم تتركز على تحسين القدرات الملاحية و أنظمة التحكم في الحركة الجوية عوضا عن تطوير الطائرات و ظهرت عدة اختراعات لتحسين القدرات التقنية للملاحة الآلية.

  مراحل

مهمة في مراحل تطور الطائرة

1500م وضع الفنان المبتكر الإيطالي ليوناردو دافينشي رسوماته لآلة طائرة ذات أجنحة رفرافة.
1783م حقق الفرنسيان جان ف. بيلاتر دي روزييه، والماركيز دآرلاند أول ارتفاع في الجو في بالون أخف من الهواء مستخدمين الهواء الساخن لذلك.
1804م أطلق السير جورج كايلي البريطاني أول نموذج لطائرة شراعية بنجاح.
1843م وضع وليم س. هنسون، المبتكر البريطاني تصميمات لطائرة تدفع آليا بمحرك بخاري تتضمن العديد من الأجزاء الرئيسية للطائرة الحديثة.
1848م بنى جون سترنجفيللو، البريطاني، نموذجًا مصغرا مُعتمدًا على تصميمات طائرة هنسون، وتم إطلاق هذه الطائرة، ولكنها لم تبق في الجو إلا فترة قصيرة.
1891- 1896م أصبح أوتُّو ليلينتال، الألماني، أول من قاد بنجاح طائرة شراعية في الجو.
1896م أطلق صمويل ب. لانجلي، الأمريكي، نموذجًا لطائرة تدفع آليا بمحرك بخاري.
1903م قام الأخوان أورفيل وويلبر رايت الأمريكيان بأول طلعة طيران بطائرة أثقل من الهواء، تدفع آليا، قرب بلدة كيتي هوك بالولايات المتحدة الأمريكية. وقطعت الطائرة في طلعتها الأولى مسافة 37م، وبقيت في الجو زمنًا قدره 12 ثانية
1906م تمكن تراجان فولا، المبتكر الروماني، من بناء أول طائرة بحجم كامل وجناح مفرد، لكنها لم تقدرعلى الطيران.
1909م أصبح الفرنسي لويس بليريو أول شخص يطير عبر القناة الإنجليزية.
1913م قام إيجور أ. سيكورسكي، المبتكر الروسي، ببناء وقيادة أول طائرة ذات أربعة محركات.
1915م أول طيران لطـائرة مصـنعة بالكامل مـن المعـدن، وذات جناح كابولي، صنعت في ألمانيا تحت اسم يونكرز ج ـ 1
1924م أجري اختبار جوي في ألمانيا ـ لأول طائرة مصنعة بالكامل من المعدن ـ ومزودة بثلاثة محركات طراز يونكرز ج ـ 23.
1927م قامت طائرة النقل الشهيرة لوكهيد فيجا، ذات المحرك الواحد بـأول رحلة لها.
1930م قام المهندس البريطاني، فرانك ويتل، بوضع تصميمات لأفكاره بشأن محرك نفاث.
1936م دخلت طائرة النقل دوجلاس دي.سي ـ 3 الخدمة على الخطوط الجوية بالولايات المتحدة الأمريكية. وأصبحت هذه الطائرة الأكثر استخداما في تاريخ الخطوط الجوية.
1939م تم في ألمانيا بنجاح، أول طيران لطائرة ذات محرك نفاث.
1947م قام تشارلز ييجر، نقيب طيار بالقوات الجوية الأمريكية بأول طلعة طيران يتخطى خلالها سرعة الصوت بالطائرة الصاروخية بيل إكس ـ 1
1952م بدأت الطائرة ديهافيلاندكوميت، أول طائرة خطوط جوية نفاثة ضخمة، بالخدمة.
1953م بدأت أول طائرة نقل مروحية، فيكرز فيسكونت، الخدمة في خطوط جوية منظمة.
1953م أصبحت الطائرة الأمريكية ف ـ 100 سوبر سابر أول مقاتلة نفاثة عاملة.
1958م بدأت الطائرة بوينج 707 في العمل وكانت أول طائرة نقل تعمل بين الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا.
1960م كانت الطائرة البريطانية هوكر ب ـ 1127 أول طائرة ذات محرك مفرد تقلع وتحط عموديا.
1968م قام الطيارون الروس باختبار أول طائرة نقل في العالم تتخطى سرعة الصوت، وهي الطائرة تي يو 144.
1970م بدأت خدمات طائرة الجامبو النفاثة بوينج 747.
1976م دخلت الطائرة كونكورد في خدمة المسافرين. وهي طائرة نقل تتخطى سرعة الصوت اشترك في تصنيعها كل من بريطانيا وفرنسا.
1995م دشنت الطائرة بوينج 777 لخدمة المسافرين. وهي أكبر طائرة نفاثة في العالم ثنائية المحركات.
2000م توقفت طائرة الكونكورد عن الطيران إلى حين معرفة أسباب الشروخ التي ظهرت على جسمها.

المصادر