سليم الأول – من دفاتر الدكتور أسامه فؤاد شعلان

 

 

سليم الأول

Dr Usama Fouad Shaalan MD; PhD. من دفاتر الدكتور / أسامه فؤاد شعلان

 

 
 

سليم الأول

 

طغراء سليم الأول

 

الختم/الطغراء   

سليم الأول ابن السلطان بايزيد الثاني بن السلطان محمد الفاتح , ولد في 10 اكتوبر 1470 ومات في 22 سبتمبر 1520، سلطان الدولة العثمانية وخليفة المسلمين وأول من تلقب بأمير المؤمنين من خلفاء بني عثمان, يعرف لدى الغرب والبعض ب(Selim the Grim) أي سليم العابس و يلقب كذلك ب(ياووز) أي الشجاع عند الأتراك، حكم لثمانية سنوات بدءا من عام 1512 وحتى وفاته.

استنجد به السلطان الغوري لقتال البرتغاليين، في ديو، بعد أن قطعوا التجارة عن موانئ المسلمين فلم ينجدهم، فقد كان يعتمد على التجارة البرية (طريق الحرير) التي زالت لاحقاً. ولكنه علم بضعف المماليك. فأماطهم عن المشرق العربي الذي شكل 60% من أقصى اتساع للدولة العثمانية. وما زالت غنائمه (من العرب) مضرب أمثال تركية ليومنا هذا. وللأربع قرون التالية استخدم العثمانيين خراج المشرق للتوسع في اوروبا، دون أي إنتباه للعرب (العبيد). فكان منصبا شيخ الإسلام والصدر الأعظم يعطيا لأرمن وصرب اعتنقوا الإسلام لسنوات قليلة.

حياته

كان أبوه يريد أن يولي العهد لابنه أحمد، وهو أكبر أولاده، ولكن ابنه سليما أجبره، بتأييد الجيش الإنكشاري، أن يوليه العهد، فخلع نفسه وولاه الخلافة وتوفي بعد عشرين يوماً. وكان حوله ملكين يعاديانه وقد اتفقا عليه، وهما السلطان إسماعيل الصفوي حاكم إيران، وكان شيعي المذهب، والسلطان قنصوه الغوري سلطان مصر والشام فقاتل الأول في معركة چالديران انتصرا فيها عليه ودخل (تبريز) عاصمة ملكه واستولى على عرشه وخزائن ملكه وسبى زوجتي الشاه المهزوم وذلك في 14/ رجب 920/ هـ و 4/9/1514م

وقاتل الثاني في معركة (مرج دابق) شمال حلب وذلك في 25/رجب 922/هـ و (24/8/1516م) وفيها قاتل قنصوه الغوري ثم زحف على مصر وقاتل الملك طومان باي (خليفة الغوري) وقتله في معركة الريدانية واستولى على مصر والشام وخضع له الحجاز وعاد إلى القسطنطينية وهو يحمل لقب (أمير المؤمنين) وقد تنازل له عنه آخر الخلفاء العباسيين الذين قدموا إلى مصر بعد أن أزال هولاكو خلافة بغداد بقتل آخر خلفائها . وعاد السلطان سليم إلى القسطنطينية متوجا بنصر عظيم .

وقد وضع الخطة لفتح جزيرة (رودس) ولم يمهله الموت فتوفي في يوم 9/شوال 926/هـ و (22/9/1520م) وخلفه ابنه السلطان سليمان الأول (القانوني) ، وإبان فترة حكم سليم الأول توسعت مساحة الدولة العثمانية من 2,4 مليون كم مربع إلى 6,5 مليون كم مربع.

ويروي إبن إياس ان لدى خروج سليم الأول من مصر أخذ معه كميات كبيرة من الكنوز والأموال. كما يروى انه لدى إحتلاله للقاهرة نقل أمهر فنانيها وحرفييها إلى اسطنبول.

ارتبط اسم السلطان العثماني سليم الأول في التاريخ بمسألة التحول في سياسة الدولة العثمانية تجاه الفتوحات؛ حيث اتجه العثمانيون في الدور الأول من دولتهم إلى الميدان الأوروبي، وحققوا فيه انتصارات مذهلة، توجها السلطان محمد الفاتح سنة (857هـ = 1453م) بفتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية ودرتها المتلألئة التي ظلت حلما راود الخلفاء المسلمين منذ بداية العصر الأموي ، واتخذها عاصمة للدولة، ثم اتجه العثمانيون بفتوحاتهم نحو الشرق، وكان هذا هو نقطة التحول في سياستهم، وشاءت الأقدار أن تشهد فترة ولاية سليم الأول هذا التحول، الذي كان من أثره أن امتدت رقعة الدولة العثمانية، وأصبحت دولة آسيوية أوروبية أفريقية.

تولى سليم الأول عرش الدولة العثمانية في (8 من صفر 918هـ = 25 أبريل 1512م) خلفا لأبيه بايزيد الثاني الذي تنازل له عن السلطة، وكان أول عمل قام به السلطان الجديد قيامه بالقضاء على الفتن الداخلية التي أثارها إخوته ضده تطلعا للحكم، وبعد ذلك كان في انتظاره أمران، كان لهما الأثر البالغ في توجيه السياسة العثمانية.

أما الأمر الأول فهو ازدياد النمو الشيعي في إيران والعراق، وتهديد الدولة الصفوية الشيعية للدولة العثمانية.

وأما الأمر الآخر فهو تصاعد الخطر البرتغالي في الخليج العربي، وتهديدهم للأراضي المقدسة.

 الصراع العثماني الصفوي

ظهر إسماعيل الصفوي في مطلع القرن العاشر الهجري، ونجح في إقامة دولة شيعية في إيران سنة (907هـ = 1502م) وأعلن نفسه ملكا، وأصدر السكة باسمه، وجعل المذهب الشيعي هو المذهب الرسمي لإيران بعد أن كانت تتبع المذهب السني، وبدأ يتطلع إلى توسيع مساحة دولته، فاستولى على العراق، وأرسل دعاته لنشر المذهب الشيعي في الأناضول، مما أثار حفيظة الدولة العثمانية المجاورة لها، وبدأت المناوشات العسكرية بينهما في أواخر عهد السلطان بايزيد خان، ثم تحولت إلى صدام هائل بين الدولتين في عهد سليم الأول.

أعلن سليم الأول الحرب على الصفويين، وسار بجيوشه من أدرنة متجها إلى تبريز في (22 من المحرم 902هـ = 14 مارس 1514م) فتقهقرت الجيوش الفارسية أمامه بقصد إنهاك قواه حتى تسنح لها الفرصة للانقضاض عليه، والتقى الجيشان في وادي جالديران في (2 من رجب 920 هـ = 24 أغسطس 1514م) وكانت معركة هائلة حسمت فيها المدفعية العثمانية النصر للسلطان سليم الأول، وفر الشاه إسماعيل الصفوي، وتمزق جيشه، ودخل السلطان سليم تبريز حاضرة الصفويين، يحمل على رأسه أكاليل النصر في الرابع عشر من رجب، وأثمر هذا النصر عن ضم السلطان سليم كثيرا من بلاد أرمينية الغربية، وما بين النهرين، وتبليس، وديار بكر، والرقة والموصل، ثم عاد إلى بلاده ليعد العدة لصراع الجديد ضد أقاليم الشرق العربي.

 القضاء على دولة المماليك

اجتاز السلطان سليم الأول عقبة الدولة الصفوية التي كانت تعوق حركة دولته وتهددها، وبدأ في الاستعداد للخطوة الأخرى، وكانت ذات أهمية خاصة، ونجاحها يجلب له نصرا خالدا، واتساعا في رقعة دولته، وازديادا في هيبة الدولة وقوتها، فالدولة المملوكية التي تحكم مصر والشام أصابها الوهن، ودب في أوصالها الضعف والانحلال، وأصبحت غير قادرة تماما على مواجهة الخطر البرتغالي المتنامي في الخليج العربي، حتى بلغ من اغترارهم بقوتهم أنهم أعلنوا عن عزمهم على قصف مكة والمدينة.

ولم يغب عن ذهن السلطان أن انتقال الخلافة العباسية من القاهرة إلى آل عثمان يجعل منهم قوة معنوية كبيرة عند المسلمين، ويضفي عليهم هيبة وجلالا في صراعهم مع أوروبا المسيحية.

ولتحقيق هذين الحلمين الكبيرين كان لا بد من الصدام مع المماليك، وهذا ما حدث بالفعل، وما كاد السلطان سليم الأول، يستريح قليلا من عناء العقبة الأولى حتى خرج من عاصمته، يقود جيوشه الجرارة ناحية الشام، والتقى بالمماليك عند مرج دابق بالقرب من حلب، وكان السلطان الغوري قد علم بأنباء تحركات العثمانيين فخرج من مصر لمواجهة هذا الخطر الداهم الذي يهدد دولته، واشتعلت المعركة في يوم (الأحد الموافق 25 من رجب 922هـ = 24 أغسطس 1516م) وكان النصر حليف العثمانيين، في الوقت الذي قتل فيه السلطان الغوري، وتفرق جيشه ورحل من بقي منه إلى مصر.

وأثمر هذا النصر تساقط المدن الرئيسية في أيدي العثمانيين تباعا، مثل: حلب، وحماه، وحمص، ودمشق، وفلسطين، وغزة، ثم دخل السلطان سليم الأول مصر حيث انتصر على السلطان "طومان باي" آخر سلاطين دولة المماليك الشراكسة في معركة الريدانية في (29 من ذي الحجة 922هـ = 23 من يناير 1517م) ودخل العثمانيون القاهرة، وقضوا على كل محاولة للمقاومة التي انتهت بالقبض على "طومان باي" وإعدامه، لتطوى بذلك صفحة دولة المماليك، وتنتقل من مسرح التاريخ إلى كتبه.

 افراغه مصر من الكنوز والعمال المهرة

استولى سليم الأول على آثار الرسول صلى الله عليه وسلم من القصر الحاوي لها بمنطقة أثر النبي بجنوب القاهرة وأرسلها إلى اسطنبول. كما أخذ كل العمال المهرة إلى اسطنبول مما قضى على عشرات الحرف الرئيسية.

 الحجاز عثمانية

خريطة الدولة العثمانية في نهاية عهد سليم الأول

خريطة الدولة العثمانية في نهاية عهد سليم الأول

وفي أثناء إمامة السلطان سليم الأول استقبل وفدا من أعيان الحجاز بعث به الشريف بركات أمير مكة المكرمة، وكان على رأس هذا الوفد ابنه أبوغي حاملا رسالة من والده، يعلن فيها قبوله أن تكون الحجاز تحت السيادة العثمانية، وأعطاه مفاتيح الكعبة المشرفة، وبعض الآثار النبوية الشريفة كالعلم النبوي، وقوس وسهم، وشعيرات من لحيته صلى الله عليه وسلم، كما دخلت بعض مناطق اليمن تحت السيادة العثمانية.

ترتب على دخول الأقاليم الإسلامية الأربعة وهي مصر والشام والحجاز وبعض مناطق اليمن تحت الحكم العثماني أن أصبح البحر الأحمر بحيرة عثمانية، وتدعم الوجود الإسلامي فيه، وتم إيقاف محاولات البرتغاليين للسيطرة عليه، وساد الأمن والأمان على مياهه حيث أغلقت مياهه في وجه السفن المسيحية، وأجبرتها الدول العثمانية على تفريغ شحناتها في ثغر المخا في اليمن، ثم يعاد شحنها على سفن إسلامية يعمل عليها قباطنة وبحارة مسلمون وتمخر بها عباب البحر الأحمر، وتتوقف على ثغوره وموانيه حتى السويس شمالا.

خادم للحرمين

ترتب أيضا على فتوحات سليم الأول أن أصبحت الدولة العثمانية تضم الأماكن المقدسة في الحجاز، متمثلة في المسجد الحرام حيث الكعبة المشرفة، والمسجد النبوي الشريف مثوى النبي (صلى الله عليه وسلم) بالإضافة إلى المسجد الأقصى في فلسطين، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، ومسرى الرسول (صلى الله عليه وسلم).

وقد أضفى كل هذا على الدولة العثمانية زعامة دينية، وأضيف إلى ألقاب السلطان العثماني سليم الأول لقب "حامي الحرمين الشريفين أو خادم الحرمين الشريفين"، وصار لقبا لكل من جاء بعده من الخلفاء.

 العثمانيون خلفاء

بعد انتصار السلطان سليم الأول في معركة مرج دابق خطب له في أول صلاة جمعة صلاها في حلب باعتباره خليفة للمسلمين وسكت العملة باسمه. وتذهب بعض الروايات التاريخية إلى أن الخليفة العباسي المتوكل على الله آخر الخلفاء العباسيين في مصر تنازل عن الخلافة لبني عثمان في مراسم جرت في آياصوفيا بعد عودته مع السلطان سليم الأول إلى إستانبول. وتضيف بعض الروايات أن الخليفة المتوكل قلد السلطان العثماني سليم السيف، وألبسه الخلعة في جامع أبي أيوب الأنصاري بعد مراسم آيا صوفيا.

وأيا ما كان الأمر، فقد أصبحت الدولة العثمانية هي مركز الثقل في العالم، وأصبح سلطانها هو خليفة المسلمين لا ينازعه في هذا اللقب أحد، غير أن اهتمام العثمانيين بهذا اللقب الجليل ازداد منذ القرن التاسع عشر الميلادي، واتخذوا من الخلافة وإحياء مجدها واسترداد ما كان لها من الهيبة والنفوذ والمكانة وسيلة لمقاومة ضغوط الدول الأوروبية والاستعمارية على الخلافة العثمانية.

 وفاة الخليفة سليم الأول

عاد السلطان سليم الأول إلى العاصمة إستانبول بعد أن حقق مجدا للدولة العثمانية واتساعا في رقعتها ومساحتها، وحاملا لقب الخلافة المجيد، وفي أثناء إقامته هبت فتنة شيعية في منطقة طوقاد الأناضولية سنة (625هـ = 1519م) فأرسل إليها أحد قواده، فنجح في إخمادها والقضاء عليها، وأعاد السكون إليها. وفي سنة (926هـ = 1520م) توفي سليم الأول بعد أن قضى في الحكم تسع سنوات.‏‏‏

 شخصيته

حسب معظم المؤرخين, فقد كان سليم عصبي المزاج ذا شخصية دموية. ويبدو أنه كان يتوقع الكثير من مرؤسيه, وقد أعدم العديد من كبار وزرائه (وقد طلب أحد وزرائه مازحاً بإخباره قبل إعدامه بفترة, حتى يرتب أموره, وقد رد سليم على ذلك بأنه في الواقع كان يفكر لمدة من الوقت في إعدامه إلا أنه لم يجد بعد البديل المناسب, ولكنه وعده بإخباره بمجرد العثور على البديل.).

وبالتالي, فقد كان بلاطه يعج بالحيوية, حيث الجوائز بقدر عظمة المخاطر. والمعتقد أنه كان حاكماً ذا همة وفعالية, بالرغم من فظاظته أحياناً. وكانت فترة حكمه قصيرة, إلا أنها أعدت، أغلب الظن، الدولة العثمانية لأوج عظمتها تحت إنجازات ابنه.[1] وهناك مأثورة شهيرة مفادها أن سليم قد ملأ الخزينة الملكية حتى اتخمت ثم أقفلها بختمه الشخصي. ثم أصدر قراراً إذا استطاع شخصاً أن يملأ الخزينة أكثر من ذلك, فبإمكانه أن يقفلها بختمه (بدلأ من ختم سليم)." الخزينة ظلت مغلقة بختم سليم حتى انهيار الدولة العثمانية بعد 400 سنة.

وكان سليم أيضاً شاعراً متميزاً بكل من التركية والفارسية وكان يقرض الشعر تحت الاسم المستعار مـَهـْلـَس سليمي; ومازالت مجموعة من أشعاره بالفارسية باقية حتى اليوم.[2] في أحد هذه القصائد كتب يقول;

إن سجادة تكفي صوفيـَين اثنين, ولكن العالَم كله لا يكفي لملكين.

 ياووز سلطان سليم

المراجع

سليم الأول.. من السلطنة إلى الخلافة. إسلام أون لاين.

  1. ^ Necdet Sakaoğlu, Bu Mülkün Sultanları, pg.127
  2. ^ Necdet Sakaoğlu, Bu Mülkün Sultanları, pg.127

ال شعلان – من دفاتر الدكتور / أسامه فؤاد شعلان

ال شعلان
 
Dr Usama Fouad Shaalan MD; PhD. – من دفاتر الدكتور / أسامه فؤاد شعلان

2003158619279857262_fs

 

اللواء فؤاد شعلان… على جواده الاصيل… أبى

شـــيــوخ قبـــائل الجـــزيــره العــــربيــــه


صور تاريخية تخص قبيلة الرولة

الشيخ سطام الشعلان

الشيخ سطام الشعلان
الأمير نوري بن هزاع بن نايف بن منيف الشعلان العنزي، امير قبيلة الرولة مع أحمد بك بهيج رئيس حكومة السورية أثناء الأنتدام و المندوب السامي الفرنسي في دمشق سنة 1936م

الأمير النوري مع ابنه

الأمير نوري بن هزاع بن نايف بن منيف الشعلان العنزي، امير قبيلة الرولة مع أحمد بك بهيج رئيس حكومة السورية أثناء الأنتدام و المندوب السامي الفرنسي في دمشق سنة 1936م

الأمير النوري مع ابنه


الأمير نوري بن هزاع بن نايف بن منيف الشعلان العنزي، امير قبيلة الرولة

الأمير نواف بن نوري الشعلان الرولة العنزي في وسط الصورة تحيط به مجموعة من عشيرته الرولة العنزية من ضنا مسلم وذلك في قصره المسمى مارد بمنطقة الجوف في سنة 1909م

الأمير نواف بن النوري

الأمير نواف بن النوري أيضاً

الأمير نواف بن نوري الشعلان الرولة العنزي في وسط الصورة تحيط به مجموعة من عشيرته الرولة العنزية من ضنا مسلم وذلك في قصره المسمى مارد بمنطقة الجوف في سنة 1909م

الأمير نواف بن النوري الشعلان في مارد

الأمير نواف بن النوري الشعلان في مارد مع أبناء عشيرته
من اليسار اورنس الشعلان نواف الشعلان ثم محمد الأحمد السديري

الأمير الشيخ فواز الشعلان
الأمير الشيخ فواز الشعلان بجانبه الرحالة الألماني

الشيخ أورنس الشعلان

الشيخ أورنس الشعلان وأحد مرافقيه
الشيخ فرحان الشعلان

مجموعة من رجال الرولة في قصر مارد بالجوف

منازل الرولة في أواخر القرن التاسع عشر
أحد أبناء الرولة وهويمسك بالنمر الذي اصطاده

بيت مسوبع للرولة

ريشة الرولة
قافلة الرولة وتظهر الريشة في الوسط
إستراحة قافلة الرولة

إرتحال الرولة سنة 1926 ويظهر مركب الريشة إلى اليمين ويعد راية الرولة في سلمهم وحربهم
إحدى عوائل الرولة تستعد للرحيل وإستعداد النساء لركوب الهودج
الرحالة أوبنهايم مع الرولة

من اليمين محمد الأحمد السديري ثم نواف الشعلان ثم أورنس الشعلان

في مضافة الشعلان في نهاية القرن التاسع عشر

نوري بن هزاع بن نايف بن منيف الشعلان العنزي، امير قبيلة الرولة.
الصورة للشعلان يمين الصورة ثم الملك عبدالله بن الحسين الأول ملك الأردن فيما بعد وبعض
الامير متعب بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع الشعلان
بجانبه اخوه سلطان بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع الشعلان

تنقسم عنزة إلى عدة بطون متفرعة من بطنين كبار في القبيلة وهم:

1- ضنا بشر ومنهم العمارات وضنا عبيد ، ومن العمارات آل هذال امراء قبيلة عنزة ، ومن ضنا بشر تتفرع مسميات مشهورة مثل الشملان والسبعة وولد سليمان والفدعان. ومنهم ال صباح وال خليفه
2- القسم الثاني من بني وائل هم ضنا مسلم بن عبدالله العجلي، ومنهم بنو وهب وآل جلاس الذين تتحدر منهم قبيلة الرولة رهط آل شعلان ومنهم كذلك ولد علي والفقرا والحسنة والمصاليخ والخماعلة . ومنهم ال سعود

مصاهرة ابناء العمومه اسرة ال شعلان مع اسرة ال سعود


لايخفى على احد انه لاتوجد اسره دخلت مع ال سعود حفظهم الله بالمصاهره بالكثره الا اسرة الشعلان فقط ومع ابناء الملك عبدالعزيز رحمه الله ولايوجد احد من شيوخ القبائل بالجزيره العربيه حظي بهذا التقارب للذي حاصل بين ال سعود حفظهم الله وال شعلان والمكانه الخاصه جدآ بينهم واليكم موجز بسيط لهذا التقارب __________________________________________________ _______
الامير نواف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز
الامير نايف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكي الاميرعبدالرحمن بن عبدالعزيز ولم ينجب اطفال لللإن
الامير سعود بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب اسمو الملكي الامير عبدالرحمن بن عبدالعزيز وله ابناء منها
الامير فهد بن نواف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة ولي العهد صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز
الشيخ فيصل بن مرشد الشعلان متزوج من ابنة الامير مشعل بن عبدالعزيز وله عدة ابناء منها
الشيخ محمد بن مرشد الشعلان متزوج من الجلوي ال سعود وله عدة ابناء منها
الشيخ محمد متعب الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكيالامير مشعل بن عبدالعزيز وله عدة ابناء منها
الامير نواف بن متعب بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز وله ابن منها
الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود رحمه الله تزوج الاميره نوف ابنة الامير نواف النوري الشعلان وانجبت ثلاثة ابناء هم الامي ثامر والامير مشهور والامير ممدوح
الملك سعودبن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله تزوج من الاميره فوزه بنت الامير نواف النوري الشعلان ولم تنجب اطفال
خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله متزوج من الاميره حصه ابنة الامي طراد الشعلان وانجبت عدة ابناء
صاحب السمو الملكي الامير ممدوح بن عبدالعزيز متزوج من ابنة خاله الامير نايف الشعلان رحمه الله الاميره فايزه وله منها عدة ابناء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاحظـــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــه
لايطلق لقب الامير على افراد عائلة الشعلان الا على ابناء الامير فواز بن نواف الشعلان فقط لاغير

اصل الرولة وفروعهم:

________________________________________

قبيلةالــــــــــرولة…..وسيعين الطعنة ، بعيدين الظعنة .

نسب قبيلة الرولة ، وتفرعاتها ، وحلفاءها ،وعوائلها المتحضرة .

قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموابه لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون . واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل . وحيث ان عنزة الحالية هي الأمتداد الطبيعي لربيعة فأن قبيلة الرولة تنتسب لضنا مسلم من عنزة وهم يمثلون بكر فيها مع بقية ضنا مسلم

وشيوخ الرولة آل شعلان الكرام وهي أسرة عريقة حازت المجد من جميع أطرافة ولها تاريخ مشرق وبرز منها فرسان وشعراء عظام كالدريعي صاحب النخوة الوايلية وخلف االأذن الشعلان وضيغم والنوري وأورنس وسطام وغيرهم الكثير وبالنظر للتاريخ فإن زعامة الشعلان على قبيلة الرولة بدأت في القرن التاسع الهجري ويذكر لنا المؤرخون النجديون كابن بشر وابن ضويان وغيرهم وقعات لعنزة افي نجد في العام 850 هجري بقيادة ضيغم بن شعلان الذي قتل في الضلفعة في القصيم وهو أول ماوصل إلينا ويعني ذلك ان زعامة الشعلان تزيد على خمسمائة عام تقريبا وربما أكثر إذ لانعلم يقينا متى تسلم آل شعلان الزعامة خصوصا أننا إذا عرفنا ان زعيم الرولة قبل ذلك هو الشيخ الشهير القعقاع وهو أيضا من أسرة عريقة وهو جمن اقدم شيوخ عنزة على الأطلاق قدم جده الشهير القعقاع بن شور فارس بكر بن وائل . وآل قعقاع هم شيوخ عشيرة القعاقعة من الرولة وقد انتقلت المشيخة منهم لآل شعلان في قصة معروفة في نجد ذكرها موزل في كتابه : [ أخلاق الرولة وعادتهم ] . وبعد اكتساح الملك عبد العزيز للجوف معقل الرولة وانتهاء حكم الشعلان بشكل سلمي نظرا للعلاقة القوية بين الأسرة الحاكمة وآل شعلان من حيث النسب والحلف القديم .

تزوج الملك عبد العزيز رحمه الله من حفيدة الأمير النوري بن شعلان وأنجبت له االأمراء ممدوح ، ومشهور ، وثامر وتزوج ابنه سعود أيضا من حفيدة النوري الأخرى . وهذا بعد تسليم الجوف سلما من قبل الشعلان وهذا ليس بغريب حيث أن العلاقة كانت قوية بين الطرفين من قديم وكان الشعلان حلفاء غير رسميين للملك عبد العزيز في حربه مع آل رشيد حتى قبل التفكير بالجوف ، وتزوج خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله من الأميرة حصة بنت طراد بن سطام الشعلان زعيم الرولة الشهير وهي شقيقة الأمير أورنس الشهير أيضا وهناك العديد من المصاهرات بين العائلتين الكريمتين . ونخوة عموم الرولة هي العليا [ راعي العليا رويلي ] ومازالت قبائل الرولة تحتفظ بعطفة الحرب مما يدل على قوتها وبأسها ولم تستطع القبائل الأخرى سلبها من الرولة . وللرولة بيرق يشبه العلم السعودي اليوم عليه سيف ومكتوب عليه الشهادتين .

والرولة تنقسم إلى خمسة عشائر كبيرة كل عشيرة منها تمثل قبيلة مستقلة وهذه العشائر هي :

1- الفرجه : ونخوتهم [ العوجان]

2- القعاقعة : وهم أهل الخيل الشهب

3- المرعض:هم حمايةالمركب

4-الكواكبة:هم حمران النواظر

5- الدغمان

1- الفرجه : وواحدهم فريجي وهم أكبر عشائر الرولة وشيخهم هو الشايش بن ناصر الخضع من عائلة _الخضعان ويقطن في هديب في الجوف وتتفرع الفرجه إلى العشائر التالية:

(بإيجاز)

——————————————————————————–

2- القعاقعة : وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية :

(بإختصار)

4- الكواكبة : وواحدهم كويكبي وشيخهم ابن كويكب وأبالوكل وابن سويط وكان شيخهم العام الشريفي وهم حمران النواظر ويتفرع منهم :

(بإيجاز)

5- المرعض : وواحدهم مرعضي وهم الجمعان وشيخهم جميعا الشعلان شيخ الرولة ومن مشايخهم ايضا ابن نصير وابن بنية وابن معبهل ويتفرع المرعض إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي

(بإيجاز)

6- الدغمان : وهم من الجمعان وشيخهم ابن دغمي وهم ثلاثة اقسام رئيسية وهي الجميل ، والصوالحة ،والدرعان : وهذه تفرعاتهم :

القسم الأول من الدغمان الجميل ، ومن الجميل :

1- حسين

2- حسن

3- عيد

4- منيس

ومن حسين :

1- الدغمي : وفيهم الرئاسة

2- المنصور

3- المتين

ومن الدغمي :

1- المعجل

2- المهنا

3- الفلاح

ومن المعجل :

1- الكريم

2- المدلج

3- المحمد

ومن المهنا :

1- الدبيس

2- اليباس

3- الشعاع

ومن حسن :

1- الحافظ

2- البهلول

3- الطلاس

ومن عيد وهم الهقشا :

1- الشرمان

2- المظهور

3- النورة

4- الجنفان.

القسم الثاني من الدغمان : الصوالحة ومن الصوالحة :

1- السالم

2- الوابل

3- الرويلات

4- الصعيبات

5- المطران

6- الماهل

7- العريمات

8- السردي

9- الفزعين

القسم الثالث من الدغمان : الدرعان ومن الدرعان :

1- الدريعي

2- المديرع

3- المشاعلة

ومن الدريعي :

1- فوزان

2- الراضي

3- العنيزان

4- البطنان

5- الملافية

6- الصللة

7- العساكرة

8- العبيد

9- السبيلا

تنسب عشيرة الشعلان الى جدهم الأول وهو

محمد الجبران والذي لقب الشعلان فيما بعد )

قد أعقب سبعا من الأولاد وهم :

غرير ……… دقيقة…جابر..روضان..سالم .فنيخ..سليمان

وتواجد الشعلان في معظم اراضي الجزيرة العربية وبلاد الشام

ففي الأردن يتواجد الشعلان في الريشة وفيضة والمفرق

وفي سوريا في دمشق

وفي السعودية في الرياض وتبوك والقصيم والجوف

وفي فلسطين في القدس الشريف

وفى مصر بالشرقيه وباقى محافظات بحرى وقبلى من اعرق العائلات فى محفظاتهم تجار و ضباط بار واساتذه فى الجامعات واطباء ومهندسين من عليه القوم

ا وينقسم الشعلان الى

2- الروضان

3- الفنيخ

4- الجابر

5- الدقية

6- السالم

7- السلمان

ومن الغرير :

1- المنيف: وفيهم رئاسة الرولة

2- المعبهل

3- العبهول

4- العشيران:وهم البنية

5- الحسن وهم الهنيدي

6- الصبيح

ومن المنيف :

1- العبد الله

2- المشهور

3- الجبل

ومن العبد الله :

1- النايف وفيهم الشيخة

2- الزيد

3- المجول

ومن النايف :

1- الهزاع : ومنهم النوري شيخ الرولة :

2- الحمد : ومنهم سطام شيخ الرولة أيضا ابن عم النوري

3- الفيصل : وفيهم فيصل الشعلان شيخ الرولة الأسبق ومنهم الطلال

ومن المشهور:

1- الدريعي

2- الحسن

3- اللامي : شيوخ الجبلان من مطير

ومن الدريعي :

1- صحن

2- برجس

3- نهار

ومن الجبل :

1- الدريعي ومن الدريعي الجبل ومن جبل :

2- النجم

3- الدكنان

ومن السلمان بن شعلان

السليمان ومنه محمد

ومن محمد

1–عبد الرحمن وقد أعقب عبد الرحمن ولدان هما ( أحمد .. سليمان (وفيهم وجاهة ومشيخة العائلة . وعشائر الرولة في القدس وفلسطين ومنطقة جبال القدس في العهد العثماني

– أما أحمد (فقد ترك المنطقة ولم يعرف له عقب )

أما سليمان (عائلة) فقد أعقب كل من علي وصالح والعبد سليمان … ويوسف

2–غنام فقد ترك حياة البداوة والقرية وتوجه للعيش في مدينة القدس ( ولم يعرف عن عقبه شئ)

-3- أحمد أما أحمد بن محمد فقد أعقب كل من أسعد وعثمان وعبد الرحمن

4-داوود فأعقب أحمد فقط ( وأحمد أعقب كل من فياض .. عبد الهادي … سعيد ….عودة الله .

وأول ذكر لعائلة الشعلان إلى فلسطين ظهر في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وكان مؤسسها هو محمد بن سليمان من السلمان من الشعلان من المر عض من الرولة,ويقال أن مؤسسها هو سليمان نفسه . وقد كان مقرا هذه العائلة في قرية تدعى قرية صطاف ( او ساطاف(

وقد أعقب سليمان إبنا واحدا يدعى (محمد) وسمي على اسم الجد الأول للعائلة

أما مشجرة الشعلان حتى بداية القرن التاسع عشر الميلادي فهي

مع ملاحظة أن المشجرة تذكر اسماء الجد الذي اصبح يشكل عائلة بحد ذاته ولا تطرق الى تفصيلات الأفراد التسلسلي

http://www.enashir.com/blogs/alsha3lan

http://www.enazh.tripod.com

قصيدة

لشجرة لنسل الشعلان أدبيا

قصيدة لعبدالله بن عباس بن دكنان الشعلان في نسب أسرة الشعلان مشايخ الرولة يقول :

مـبــداي بـالـرحـمـن ربٍ وحـيــدي

خـلاق سبعٍ عـالـيـه دون عـمـدان

ومـن بعـد ذلـك نبـتـدي بالقصيـدي

ولانـي عـلى نظم التماثيل شفقـان

لاشـك أنـا مـن واجـبي يا عضيدي

قصدي أسجل شجرة لنسل شعلان

مـتـحـري الـدقـة بـكـل اتـعــديــدي

عـن قولـةٍ بالشرح قاصر وطولان

شعـلان عـقـب سـبـعـةٍ بـتـحـديـدي

غـريـر ودقـيـة وجـابـر وروضـان

وعـيـالـه البـاقـيـن جعـلـك تـفـيـدي

سالـم ومعـه فنيخ وأيضـاً سليمان

وغـريـر أبو عشره و ميـة حفيـدي

عـقب ابـطـالٍ باللـقـا شانهم شـان

منيـف ومعـبـهـل وأيـضـاً هـنـيـدي

وصبيح وبـنـيـه ومعـهـم شبيعـان

ومنيف شيخ رويل باسـه شـديـدي

شيخ لعموم رويل من قدم الأزمان

مـن عيالـه عبدالله ولا هو وحيـدي

معـه جبـل والنعـم والله بالأخـوان

وعـيـال عبـدالـلـه رجـال الحميـدي

نـايــف ومـجــول مـع زيــد الآذان

خيـولهـم عـن الخـطـر مـا تحـيـدي

أبطـال نسـل أبطـال تـاريخهم بـان

نايف بروس رويـل رايـه سـديـدي

صـاروا مواريثه مشايخ وشجعان

فيصـل ومعـه هـزاع مع الحفيـدي

سـطـام لـطـام الـعـدا يــوم الأكـوان

وعـيـال جبـل هــم خـزام العـنيـدي

وجبـل عـيالـه نجـم أيضـاً ودكنـان

ولا الـدريعي راح عـلـمـه بعـيـدي

لا سار يتلونـه على الخيـل فرسـان

لعيـون حصـه مـا نطيحـه سعيـدي

والخيـل ما تلاه مهـرة ولا حصـان

لعيـون حصه مـا يعـيش الـولـيـدي

عـافـوه لـو أنـه سـلايـل كـحـيـلان

نايف والدريعي ذكـرهـم مـا يبيـدي

شعـار شـمـر مـجـدوهـم بـقـيـفـان

ومجول مـن الفرسان فعـله فريـدي

زيزوم ربعه يوم روغات الأذهان

وشـجـرة نسبـنـا جعـلهـا للمـزيـدي

نفخر بها مـن دور وايـل إلى الآن

و من عيال سليمان محمد نعرفه بتحديدي

ومن عياله أحمد وداوود وغنام وايضا عبد الرحمن

وعقب أحمد ثلاث عيال خلك تفيدي

وهم أسعد و عبد الرحمن وايضا عثمان

وعبدالرحمن عقب اثنين بتحديدي

و هم احمد و أيضا سليمان

وسليمان شيخ رويل في فلسطينِ ولا هو وحيـدي

معـه احمد والنعـم والله بالأخـوان

ومن عقب احمد صالح بتحديدي

وسليمان عياله ثلاث هم علي ويوسف والعبد سليمان

ومن عيال داوود أحمد بتحديدي

ومن عياله فياض وعبد الهادي وسعيد وكلهم فرسان

وغـايــة رجـايـه أن قـولي يـفيـدي

ولف لنا الصايغ وموزل ورضوان

ومـولـفـيـن مـن زمـان بـعــيــــدي

ولـف لـنـا ولـيـم ولا قـال بـهـتــان

وصلاة ربـي عـدد رمـل الصعيـدي

عـلى النبي الهاشمي نسل عدنـان

صلات المصاهرة بين آل شعلان وآل سعود

الامير نواف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز

الامير نايف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكي الاميرعبدالرحمن بن عبدالعزيز ولم ينجب اطفال لللإن

الامير سعود بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب اسمو الملكي الامير عبدالرحمن بن عبدالعزيز وله ابناء منها

الامير فهد بن نواف بن فواز الشعلان متزوج من ابنة ولي العهد صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز

الشيخ فيصل بن مرشد الشعلان متزوج من ابنة الامير مشعل بن عبدالعزيز وله عدة ابناء منها

الشيخ محمد بن مرشد الشعلان متزوج من الجلوي ال سعود وله عدة ابناء منها

الشيخ محمد متعب الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكيالامير مشعل بن عبدالعزيز وله عدة ابناء منها

الامير نواف بن متعب بن فواز الشعلان متزوج من ابنة صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز وله ابن منها

الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود رحمه الله تزوج الاميره نوف ابنة الامير نواف النوري الشعلان وانجبت ثلاثة ابناء هم الامي ثامر والامير مشهور والامير ممدوح

الملك سعودبن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله تزوج من الاميره فوزه بنت الامير نواف النوري الشعلان ولم تنجب اطفال

خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله متزوج من الاميره حصه ابنة الامي طراد الشعلان وانجبت عدة ابناء

صاحب السمو الملكي الامير ممدوح بن عبدالعزيز متزوج من ابنة خاله الامير نايف الشعلان رحمه الله الاميره فايزه وله منها عدة ابناء

شخصيات مهمة في عائلة الشعلان والرولة عموما :

– ضيغم بن شعلان

– راشد بن ضيغم الشعلان

– ملهي بن ضيغم الشعلان

– صحن بن الدر يعي الشعلان

– مجول بن شعلان

– فيصل بن شعلان

– سطام بن حمد الشعلان

– فهيد ابن معبهل الشعلان

– شاقي القعقاع

– مونس القعقاع

– صيران القعقاع

– هايان القعقاع

– ونسان القعقاع

– حسن الهنيدي الشعلان

– الحميدي الشعلان

– خلف البنيه

– محمد ابن مهلهل الشعلان

– حمد بن بنية

– فرحان بن مشهور الشعلان ( الجنازة ) .

– ممدوح بن سطام الشعلان

– قريطان بن شاهر الشعلان

– العميشي الخضع

– عشبان الخضع

– معيوف بن فقيرا

– كريم بن فارس الدغمي

– نيف المشوبش ( أخو منـّة )

– مرشد الشريفي

– غازي الفطعلي

– جرمان ابن غشم

– جحش الحمر

– فهد الحماد

– ضيغم الحمادي

– علي بن عرصان

– دباغ بن غصاب

– المعوي بن غصاب

– وزان بن عياف

– طافور بن طلي

– جروح بن طلي

– سلامة ابن محيجين

– المنفي بن حنيان

– شنوان بن داحس

– لايج الضبيع

– مضحي القهيوي

– مخلف النواق

– عمعوم العسكري

– صياح ابن عافي

– هاجس بن طعيسا

– دوش بن فندي

– سالم ابن نصير

– تركي ابن نصير

– عياط المجارمي

– فيهان الفحيثي

– فراج بن مشعل الدريعي فارس مغوار , ولازال أحفاده يحتفظون بسيفه ليومنا هذا .

– مغير الفليتي

– رفاد الفليتي

– سودان أبا الحشو

– غابان ابن روسان

– نجرس بن فدغم

– عوض بن سالم ( العوضاوي –

– بن شرفان الرماحي

– مطر الفحيثي

– طرجم ابن غمر

– منديل القطعي ( راعي الشعلا )

– عادي شويطر البشيمة

– صواب العواجي

– مضحي الفجيجي

– دويحان الفجيجي

– راجل الفجيجي

– برد الوهيف

– ضبعان الوهيف

ومن وفيات شوخ الشعلان والرولة عموما

توفي الشيخ ضيغم بن شعلان سنة 854 هـ في الضلفعة

توفي الشيخ سليمان بن عبدالرحمن الشعلان سنة 1265 هـ في القدس

توفي الشيخ راشد بن ضغيم الشعلان سنة 901 هـ في وادي الرشا

توفي الشيخ ملهي بن ضغيم الشعلان سنة 960 هـ في وضاح

توفي الشيخ سطام بن حمد الشعلان سنة 1315 هـ

توفي الأمير النورى بن هزاع الشعلان سنة 1361 هـ

توفي الأمير نواف بن نورى الشعلان سنة 1340هـ

توفي الأمير أورنس بن شعلان سنة 1981م

توفي الشيخ فرحان المشهور الشعلان سنة 1353 هـ

ومن شخصيات وفرسان الشعلان ايضا:

الأمير نواف الشعلان

الأمير فواز الشعلان

الأمير طلال بن طراد الشعلان

الشيخ شهاب بن قليل العوينان

الشيخ اللميخ بن طلق

عن موقع عائلة الشعلان

http://www.enashir/blog/alsha3lan

المراجع :

كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل للأديب عبدالله بن عبار العنزي بجميع أجزائه

كتاب دراسات في الجغرافية البشرية للدكتور فؤاد محمد الصقار – الطبعة الثانية

سجلات محاكم القدس ودمشق والفدين ( المفرق الشرعية) أبان الحكم العثماني

كتاب أبطال من الصحراء للأمير محمد الأحمد السديري – الجزء الأول

كتاب أخلاق الرولة وعاداتهم للمؤلف أ.الويس موزل – الطبعة الثانية

كتاب حقائق وبيارق الملك عبدالعزيز إلى قبائل عنزة الوائلية للمؤلف الدكتور عبدالله بن ثاني

مجلة الدرعية العددان الثالث والرابع , رجب – شوال من عام 1419هـ

كتاب الملك عبدالعزيز ومؤتمر الكويت لموضي بنت منصور بن عبدالعزيز آل سعود – الطبعة الأولى

كتاب عشائر الشام لوصفي زكريا

كتاب حديث الصحراء من إعداد ناصر السبيعي وإبراهيم الخالدي – الطبعة الأولى

كتاب البدو بين واقع حالهم وماقيل عنهم للمؤلف حسن الخضير المقبل

كتاب بنو بكر بن وائل للدكتور عبدالرحمن الفريح – السِّفر الأول

كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للمؤلف حمد الحقيل – الطبعة الحادية عشر

كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للمؤلف حمد الحقيل – الطبعة الثانية عشر

كتاب من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية للمؤلف منديل آل فهيد بجميع أجزائه

كتاب من آداب الشعراء والفرسان الأوائل للمؤلف فهد فردوس العجمي

كتاب من شعراء الجبل العاميين – جمع وشرح عبدالرحمن بن زيد السويداء

المجموعة الكاملة لكتاب قطوف الأزهار بأجزائه الأربعة

كتاب قبائل عنزة الوائلية في عيون الرحالة والمؤرخين – جمع وإعداد مشعل العنزي

كتاب الألقاب للمؤلف أحمد فهد العلي العريفي – الجزء الثاني

ديوان نسيم الربيع للمؤلف الشاعر صحن جوبان العنزي – الديوان الثاني

كاب رحلة من شمال المملكة العربية السعودية إلى أطراف الشام للمؤلف فهد قاسم الموسر

كتاب من الماضي البعيد إلى الحاضر الجديد – جمع وإعداد بشير بن محمد العنزي – الطبعة الأولى

كتاب هدية الأصحاب في جواهر أنساب منطقة الجوف بجزئيه الأول والثاني للشيخ عبدا لرحمن بن عطا الشايع آل كريع

كتاب أدب المشاهير – إعداد بشير بن محمد الدهمشي العنزي

كتاب مناقب بعض المناعير النشامى بالجوف للمؤلف فايز بن عوده المحيسن الكريع

بالإضافة إلى ما تم الحصول عليه من الرواة وأعيان القبيلة وكذلك شبكة الإنترنت

ايضا جاء في معجم قبائل العرب القديمة والحديثة عمر رضا كحالة
الروالة: قبيلة عظيمة تنتسب إلى مسلم، من عنزة. أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
يقدر الباحثون عدد بيوت الروالة ب 5000 وبعيرها ب 100000 وب 5000 شاة، و100 فرس. ينزلون في نجد، والشام حول بئر القمة، عين الحياة الفركلس، حسية الجولان، غوطة دمشق، منطقة الخبرات في الحماد، القريتين من محافظة حمص، درعا،والشرقيه وبحرى وقبلى بمصر التى هاجروا اليها بعد اعوام الجفاف والقحط فى نجد فى القرون الماضيه الى مصر بحثا عن الكلاء والوفاده واستقروا اصحاب ضياع وتجاره ونسب عريق و عن طريق فلسطين واستقروا فيها ايضا
ويقضون الشتاء في منحدرات الشرق، والجنوب من جبل عنزة، حتى جوار الجوف، وإذا كان المرعى حسناً يتخطون مسافة واسعة، ويقطنون الأرضين الواقعة شمالي الوجه وتنقسم الروالة إلى البطون الآتية: الدغمان، المرعض، الفريجة، القعقع، وآل مانع، وتنقسم هذه البطون إلى أفخاذ، وكل فخذ إلى فصائل، وكل فصيلة إلى بيوت، أو فروع عديدة.
وأما رئاسة الروالة فهي ما برحت منذ قرن، أو أقل في بيت آل شعلان، بعد أن كانت في يد آل قعقاع.
وقد كانت الروالة، والولد علي شديدتي التناحر والعداء، كما أنها خاصمت الروالة عشائر جبل الدروز، والصفاة، واللجاة، ودام شن الغارات والنهب والسلب بين الفريقين مدة طويلة، ثم عقد الصلح بينها، وساد الوئام

يعود نسب الشعلان إلى جدهم الأعلى ( محمد- والذي لقب بالشعلان-بن جبران بن مرعض بن جمعان بن زايد بن جلاس -الرولة-بن مسلم العنيزي الوائلي .هذا وقد أعقب محمد سبعا وهم :
-روضان -فنيخ-دقية-سالم -غرير-سليمان-جابر
وقد أعقب كل واحد من هؤلاء أولاد وأحفادا مشهورا” لهم بالشجاعة والكرم .وتعتبر عائلة الشعلان شيوخ عموم الرولة في البلاد العربية .
أماكن تواجدها : تتواجد عائلة الشعلان في معظم بلاد الخليج العربي وبلاد الشام. وما يهمنا هنا العائلات المتواجدة منها في الأردن وفي فلسطين .
الأردن : تتواجد هذه العائلة في منطقة الرويشد وفيضة والريشه الغربية والشرقية من البادية الشمالية الشرقية من المملكة .
وكان قدومها إلى بادية الشام -وبادية الأردن جزء منها -في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي حيث كانت قبيلة الرولة أخر قبائل اعنيزة وصولا” لبادية الشام .قادمة من وادي السرحان في الأراضي السعودية ..
أما في فلسطين :
فقد كان قدوم هذه العائلة إلى فلسطين في بداية القرن التاسع عشر الميلادي مع بعض قبائل الرولة (ومنهم عرب السوالمة-ويتواجدون الآن في منطقة يافا- وكذلك عرب النصيرات في منطقة القدس الشريف .
أما أول من جاء من هذه العائلة فقد كان الشيخ ( سليمان بن محمد بن سليمان من السلمان من الشعلان من المر عض من الجمعان من الزايد من الرولة من عنـزة ) وبعض أبناء عمومته وإخوانه .حيث اتخذوا مدينة القدس مقرا لهم و أقاموا في ناحية بني حــــن- نسبة آبى قبيلة بني حســـن والتي تقطن تلك المنطقة ولها تسع من القرى ينتمون.
حيث اتخذت هذه العائلة قرية تدعى (سطاف ) مقرا لها من ذلك الوقت وقد أعقب الشيخ سليمان كل من ( علي ويوسف و عبد سليمان وعبد الله) وقد تفرقت هذه العائلة بعد فترة من الزمن في عدة قرى في فلسطين ومنها مدينة القدس نفسها .
أما شجرة العائلة في الأردن وفي فلسطين فهي( مرفقا لكم صورة عنها ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش:
1-تاريخ الأردن , تأليف سليمان الموسى الجزء الأول اتفاقية الكويت.ص ### وما بعدها .
2-عشائر شمالي الأردن , محمود فالح مهيدات طبعة أولى , دار عمان .
3- البادية بين عراقة الماضي وأصالة الحاضر ,محمد الخالد الشرعبي العنيزي –الجزء الثاني. منشورات دار الأمويين –دمشق
4- سجلات محكمة القدس الشرعية , سجل رقم (300) تاريخ 13محرم1231هـ-7سعبان1332هـ. من محفوظات مركز الوثائق والتوثيق الجامعة الأردنية .
5- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل . عبدا لله بن عبار العنيزي ص309 مكتبة شومان.

بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في مجلة الدرعية
(( بسم الله الرحمن الرحيم : من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل السعود إلى جناب الأجل الأفخم ذو المكارم العلية والشيم المرضية سمو فخامة السر برسي كوكس المفخم المندوب السامي للدولة الفخيمة البريطانية العظمى بالعراق دامت معاليه آمين .
السلام والتحية والاحترام .. أخبر حضرتكم بوصول برقيتكم إليّ بواسطة قنصلية [ الدولة ] العلية في الكويت .. تعريف سموكم من جهة انقضاء موسم الحج وارتياحكم من نتيجته ، وكذلك ابتهاج فخامة وزير المستعمرات مأوجب سرورنا وامتناننا ، قد سبق وعرفناكم ما فيه كفاية عن هذا الخصوص .. أما [ تعريض ] حضرتكم عن مسألة الجوف فهو مأوجب استغرابنا ،لأنني ما كنت افتكرت هذه ستكون مسألة توجب اهتمام حكومة جلالة الملك ويتردد عن أمرها فخامتكم ، لعلمي أن مالها شيء من الصلات والعلاقات التي توجب المراجعة فيها والمباحثة في أمرها ، لتجردها من جميع [ المناسبات ] مع الحكومة العربية والحكومة العثمانية وأملاكها التي كان لها فيها نفوذ ، بل جل ما هناك أن الجوف مقاطعة لا نزاع في ملكيتها سابقاً لأمراء السعود أجدادي الأقدمين مدة سنين طويلة ، ثم عند انحطاطهم استولى عليها آل رشيد أمراء حايل .. ومن ذلك الحين إلى استيلائنا [ على ] حايل كانت تحت تصرفها وإدارتها الفعلية .. وفي أثناء محاصرتنا حايل أمرت ابن شعلان أن يتقدم إلى الجوف ، ويحافظ على صيانة أطرافها ، وبعد استيلائنا عليه [ أي حايل ] أتانا ابن شعلان وعقد معنا محالفة و [ خط ] على نفسه صكاً نبرزه لحضرتكم عند الإيجاب بأنه هو وصحبته وتبعته من عشائر الرولة [ يكونوا ] رعايانا ومن تبعتنا ، وإعترف إعترافاً صريحاً بأن مقاطعة الجوف والجوبة هي ملكاً شرعياً لنا كما كانت لآبائنا وأجدادنا .. وعند ذلك تكرماً منا نصبناه أميراً عليها بشرط – كما هو منصوص في مواد المحالفة – أن لا يتداخل مع أي حكومة عربية كانت أو شرقية في أمور سياسية .. هذا ولما رأينا عدم احترامه للعهود وتمادى بالمداخلات السياسية مع دول الغرب والحكومات العربية .. أرسلنا كتاباً لأميرها سلطان الشعلان أمرناه أن ينسحب منها وحالاً أمرنا على أحد خدامنا عساف المنصور أن يتوجه إليها ويتولى إدارة إمارتها بمائة نفر معه ، ودخل هذا الجوف باستقبال عظيم من الأهالي واحتفال رسمي من قبل أميرها المعزول وهذه مكاتيب سلطان الشعلان بعد تسليمه زمام الإدارة لعساف يعبر فيها عن ارتياحه من هذه النتيجة ، فلا مهاجمات جرت ، ولامصادمة وقعت ، ولا نرى اليوم بأن هناك فرقاً من حيث التابعية والملكية بين مقاطعة الجوف أو عاصمتنا الرياض ، بل كلها وطن واحد لا يقبل التجزئ والانفصال ، لأنه كما لا يخفى على علم فخامتكم أن الجوف قرية نجدية آهلة بسكان نجديين نرتبط وإياهم بالعادات والمذاهب والجنسية ولالها أي اتصال إداري أو سياسي بولاية العراق سابقاً أو ولاية سوريا أو متصرفية القدس التي هي حكومة فلسطين أو حكومة ما ورائها الأردن ، [ وعليه ] إنها ملكاً صحيحاً لأسلافي وثم لإمارة الرشيد التي ورثت اليوم جملة أملاكها وبلدانها .. ))
13 محرم 1341 هـ من عبد العزيز بن عبد الرحمن السعود
_____________________________________

أحـلا ف قبـيـلـة الـــرولة
في لـواء حــوران سنـة 1326 مالي / 1910 م
– يشكل عصر أمارة الأمير النوري بن شعلان و ولده الأمير نواف الشعلان العصر الذهبي في التاريخ المعاصر لقبيلة الرولة. لمَ اتسمت فيه هذه القبيلة العربية المنيعة من نفوذ واتساع سلطة وقوة عسكرية وقيادة سياسية ناجحة استطاعت أن تتأقلم وتتكيف مع جميع الحكومات السياسية المجاورة لها في المنطقة سواء العربية منها أو الأجنبية.
– ومن مظاهر القوة وسعة النفوذ الاجتماعي والعسكري لقبيلة الرولة في بداية القرن العشرين الميلادي وجود العديد من العشائر ( البدوية والنصف بدوية والحضرية ) الحليفة لقبيلة الرولة في لواء حوران الذي كان يرزخ تحت الوصاية العثمانية ، ولواء حوران كان أحد أهم التقسيمات الإدارية لولاية سوريا ويضم أربع أقضية هي : قضاء درعا – قضاء ازرع – قضاء عجلون – قضاء السويداء ويقع جنوب سوريا وشمال الأردن.
وهذه الأحلاف هي عشائر واسعة الانتشار وكثيرة الأعداد تتوزع في أقضيه لواء حوران السابقة الذكر : والوثيقة العثمانية التالية توضح أسماء هذه العشائر الحليفة لقبيلة الرولة في كل قضاء من أقضية لواء حوران سنة : 1325هـ .
– ومن المفيد ذكره أننا أجرينا مسح سكاني تقريبي سنة 1426هـ لأعداد هذه العشائر الحليفة للرولة من خلال الرجوع إلى بعض الإحصائيات السكانية لها ، فتبين أن عدد أفرادها مجتمعة تقارب المليون نسمة .
– وكان لواء حوران منطقة نفوذ وتواجد قبيلة الرولة في بداية القرن العشرين الميلادي إضافة إلى بعض المناطق الأخرى مثل: أمارة الجوف و عدرا و …
وفي الحقيقة كانت هذه العشائر الحليفة تابعة سياسيا وعشائرياً للقيادة السياسية آل الشعلان في قبيلة الرولة . وذلك بالاتفاق مع شيوخها ووجهائها واغلب أفراد هذه العشائر مازالوا حتى يومنا هذا يتفاخرون ويذكرون طبيعة تحالفهم وولائهم للرولة وخاصة للأمراء آل الشعلان في مجالس حديثهم وسمرهم .
– وفي ما يلي نعرض وثيقة أحلاف قبيلة الرولة بعد أن تمت ترجمتها عن اللغة العثمانية وهي محفوظة لدينا .
الباب العالي الأرشيف العثماني
وزارة الداخلية ولايـة سورية
القلم الخاص
أحـلا ف قبـيـلـة الـــرولة
في لـواء حــوران سنـة 1326 مالي / 1910 م
أولاً : قضاء درعا – مركز اللوا ء
أسم العائلة والعشيرة-
1- البجبوج
2- المسالمة
3- السلامة
4- طبرى
5- الغانم
6- النصيرات
7- الجاحد
8- المصاروة
9- الأبازيد
10- الفالوجي
11- الجوامسة
12- الحامد
13- النواصرة
14- العياش
15- الحشيش
61- الشقران
17- النميرات
18- الملحم ( من اهل الجولان )
19- الحريذين
20- البديوي
***
ثانياً : قضاء عجلون .
– اسم العائلة والعشيرة
21. العبدان (بني عُبيد )
22. بني حسن
23. بدو عجلون
24. الفريحات
25. الشرايدة
26. الشناق
27. البطارسة
28. قبيلة المناظرة
29. بدو قرية لوسة
30. ابو حصيني
31. العودة
32. السالم
33. المعايطة
34. الفايز
35. الصالح
36. الحمزة
37. الزامل
***
ثالثاً : قـــضــــاء ازرع :
– اسم العائلة والعشيرة
38. العزام
39. الطراد
40. النصرالات
41. السويدان
42. العساف
43. النصــر
44. السلوط بني حمد
45. المعتوق
46. السمايرة
47. العبيدان
48. السلوط بني عمر
49. البواكرة
50. السلامة
51. الصوايا
52. المسلماني
53. الصلاخدة
54. الجادات
55. العمار
56. القناطرة
57. المحاسنة
58. الهوازن
59. الحروب
60. الجباوي
61. الخوالدة
62. الحطايطة
63. الحوامدة
64. السلامات
65. النعسان
66. المراشدة
67. العودات
68. المسلم
69. العواجي- نوى
70. القور
71. المذيب
72. النعيمات
73. الزواملة
74. الشباط
75. الخيرات
76. الديري
77. الخصاونة
78. الحربات
79. الرفاعي
80. الشلبي
81. أبوحصيني
82. العكسـر
83. العمارين
84. الفواضلة
85. الفريحات
86. الدهيمان
87. الغساسنة
88. القرايطة
89. الذياب
90. الفلاح
91. العتوم
92. العمور
93. الحاج علي
94. الكنعان
95. الطياسنة
96. الحريري
97. البطحات
98. الغزالي
99. الأكراد
***
رابعاً : قضاء السويداء :
– اسم العائلة والعشيرة
100. الربيدات
101. العظامات
102. الغانم
103. المداحلة
104. الصفيان
105. العنيزان
106. المساعيد
107. العطواني
– حرر في كانون ثاني سنة 1326هـ
الموافق لسنة :1910 م
كاتب الوزارة والي سوريا
غالب باشا
*****
مصدر الوثيقة :
1- الأرشيف العثماني ، تركيا ، استانبول ، تصنيف :h.kms. D
2- المكتبة الخاصة للأمير اللواء زيد الطرش ، السويداء ، القريا .

سليمان القانوني (امجاد الفتح الاسلامى ولعن الله اتاتورك) – من دفاتر الدكتور / أسامه فؤاد شعلان

 

سليمان القانوني

Suleiman the Magnificent

 

Dr Usama Fouad Shaalan MD; PhD. – من دفاتر الدكتور / أسامه فؤاد شعلان

سليمان القانوني أحد أشهر السلاطيين العثمانيين، عاش بين عامي 1495 و 1566، وحكم لفترة 46 عاماً منذ عام 1520، وبذلك يكون صاحب أطول فترة حكم بين السلاطيين العثمانيين. زادت مساحة الدولة العثمانية بأكثر من الضعف خلال فترة حكمه ، حيث فتح شمال أفريقيا، وفي أوروبا قضى على دولة المجر وفتح ڤيينا وبلگراد.

والده السلطان سليم الأول ووالدته حفصة خاتون ابنة منكولي كراني خان القرم.

قام سليمان القانوني بالعديد من أعمال التشييد، ففي عصره بني جامع السليمانية الذي بناه المعماري سنان، كما قام بحملة معمارية في القدس من ضمنها ترميم سور القدس الحالي.

كما عرف بسنه لقوانين لتنظيم شؤون الدولة عرفت باسم "قانون نامه سلطان سليمان" أي دستور السلطان سليمان ، وظلت هذه القوانين تطبق حتى القرن التاسع عشر الميلادي، وكان ذلك مصدر تلقيبه بالقانوني. ولقد سماه الفرنجه بسليمان العظيم.

مات سليمان القانوني أثناء حصار مدينة سيكتوار في 5 سبتمبر 1566.

 

أگوستينو ڤنزيانو قام بهذا الحفر لسسليمان القانوني. لاحظ الطبقات الأربع للخوذة (التي أمر بصنعها في البندقية، لترمز للقوة الامبراطورية، ولتزيد على التاج البابوي ذي الطبقات الثلاث). وقد كانت أغرب غطاء رأس لسلطان عثماني، وربما لم يعتمرها قط، ولكن كان يضعها بجانبه عندما يتلقى زواراً، وخصوصاً السفراء. وكان يعلوها ريشة كبيرة. 

  أگوستينو ڤنزيانو قام بهذا الحفر لسسليمان القانوني.[7] لاحظ الطبقات الأربع للخوذة (التي أمر بصنعها في البندقية، لترمز للقوة الامبراطورية، ولتزيد على التاج البابوي ذي الطبقات الثلاث).[8] وقد كانت أغرب غطاء رأس لسلطان عثماني، وربما لم يعتمرها قط، ولكن كان يضعها بجانبه عندما يتلقى زواراً، وخصوصاً السفراء. وكان يعلوها ريشة كبيرة.[9]

image

 

image   

مسجد السليمانية بإستانبول

 

مسجد السليمانية بإستانبول

بلغت الدولة العثمانية في عهد سليمان القانوني ذروة المجد، وبسطت سلطانها على معظم بلدان العالم الإسلامي، وبعض الدول الأوروبية، وارتقت فيها النظم الإدارية على نحو يثير الإعجاب والتقدير، وسنت القوانين التي تنظم الحياة بكل دقة وعدالة، ودون أن تتعارض مع الشريعة الإسلامية، وازدهرت العمارة والبناء.

وكان وراء تلك النهضة الشاملة السلطان سليمان القانوني، وكان شاعرا له ذوق فني رفيع، ويجيد الخط، وعددا من اللغات الشرقية من بينها العربية، وكان له بصر بالأحجار الكريمة، كل ذلك إلى جانب قدرته الفائقة على قيادة الجيوش وإدارة الدولة، وممارسة الدبلوماسية بكل فنونها

 

.

سليمان الأول، منسوبة إلى مدرسة تيتيان ح.1530

 

سليمان الأول، منسوبة إلى مدرسة تيتيان ح.1530

 

 اخماد الثورات

قضى على تمرد "جان بردي الغزالي" في الشام، و"أحمد باشا" في مصر، و"قلندر چلپي" في منطقتي قونية ومرعش الذي كان شيعيًا جمع حوله نحو ثلاثين ألفًا من الأتباع للثورة على الدولة.

 الحملات العسكرية

البحرية العثمانية

بربروسا خير الدين پاشا هزم الرابطة المقدسة التي كان يقودها أندريا دوريا في معركة پريڤـِزا في 1538

بربروسا خير الدين پاشا هزم الرابطة المقدسة التي كان يقودها أندريا دوريا في معركة پريڤـِزا في 1538

خير الدين بارباروسا قائد بحري عثماني

خير الدين بارباروسا قائد بحري عثماني

كانت البحرية العثمانية قد نمت نموًا كبيراً منذ أيام السلطان بايزيد الثاني، وأصبحت مسئولة عن حماية مياه البحار التي تطل عليها الدولة، وفي عهد سليمان ازدادت قوة البحرية على نحو لم تشهده من قبل بانضمام "خير الدين برباروسا"، وكان يقود أسطولاً قويًا يهاجم به سواحل إسبانيا والسفن الصليبية في البحر المتوسط، وبعد انضمامه إلى الدولة منحه السلطان لقب "قبودان".

وقد قام خير الدين -بفضل المساعدات التي كان يتلقاها من السلطان سليمان القانوني- بضرب السواحل الإسبانية، وإنقاذ آلاف من المسلمين في إسبانيا، فقام في سنة (935 هـ= 1529م) بسبع رحلات إلى السواحل الإسبانية لنقل سبعين ألف مسلم من قبضة الحكومة الإسبانية.

وقد وكل السلطان إلى خير الدين قيادة الحملات البحرية في غرب البحر المتوسط، وحاولت إسبانيا أن تقضي على أسطوله، لكنها تخفق في كل مرة وتتكبد خسائر فادحة، ولعل أقسى هزائمها كانت معركة بروزة سنة (945 هـ= 1538م).

حصار مالطة في 1565: وصول الأسطول العثماني، بريشة ماتيو پرز دالتشيو

حصار مالطة في 1565: وصول الأسطول العثماني، بريشة ماتيو پرز دالتشيو

وقد انضم أسطول خير الدين إلى الأسطول الفرنسي في حربه مع الهابسبورج، وساعد الفرنسيين في استعادة مدينة نيس (950 هـ= 1543م).

واتسع نطاق عمل الأسطول العثماني فشمل البحر الأحمر، حيث استولى العثمانيون على سواكن ومصوع، وأخرج البرتغاليين من مياه البحر الأحمر، واستولى العثمانيون على سواحل الحبشة؛ مما أدى إلى انتعاش حركة التجارة بين آسيا والغرب عن طريق البلاد الإسلامية.

 الانفتاح على الدول الأوروبية

سليمان القانوني وفي حضرته أحد ملوك أوروبا

سليمان القانوني وفي حضرته أحد ملوك أوروبا

خطا السلطان سليمان القانوني خطوات واسعة في سياسة انفتاح الدولة في علاقاتها مع الدولة الأوروبية، وبخاصة فيما يتعلق بالنشاط التجاري، فعقد عدة معاهدات لتنظيم تلك العلاقات التجارية، وتدحض تلك المعاهدات ما يروجه بعض الباحثين من أن الدولة العثمانية فرضت عزلة على ولاياتها العربية عن أوروبا، وقد سبق أن أقدم السلطان سليم الأول في أثناء إقامته بمصر بعد الفتح العثماني لها سنة 923هـ=1517م على عقد معاهدة تجارية مع جمهورية البندقية، لزيادة النشاط التجاري لها في مصر.

 معاهدات مشرفة

عقد السلطان سليمان القانوني معاهدة مع "فرنسوا الأول" ملك فرنسا سنة 934هـ=1528م حددت فيها الدولة العثمانية الامتيازات التي سبق أن منحها سلاطين دولة المماليك الشراكسة للفرنسيين، وكفلت المعاهدة الجديدة لتجار فرنسا ورعاياها الأمن والسلامة على أرواحهم وأموالهم ومتاجرهم، في المدة التي يمكثون فيها في أراضي الدولة العثمانية، وتعطي لهم الحق في التنقل بحرية برا وبحرا، وممارسة التجارة، دون أن يمسهم أحد بسوء، أو يتعرضوا لمضايقات من قبل السلطات العثمانية.

ونظمت المعاهدة إقامتهم وطريقة معيشتهم في أحياء أو خانات خاصة بهم، نصت على عدم المساس بكنائسهم أو فرض ضرائب عليها.

 معاهدة جديدة بين الدولتين

وشجّع نجاح تطبيق هذه المعاهدة أن سارع ملك فرنسا فرنسوا الأول والسلطان سليمان القانوني على إبرام معاهدة جديدة، قوى من الإسراع في عقدها العلاقات الودية التي تربط بين العاهلين الكبيرين، وعقدت هذه المعاهدة سنة 941هـ=1535م وعرفت باسم معاهدة صداقة وتجارة بين الإمبراطورية العثمانية وفرنسا كانت أكثر شمولا من المعاهدة السابقة، وتقرر فيها منح فرنسا وسائر رعاياها الذين يذهبون إلى أقاليم الدولة العثمانية شتى الامتيازات في مقابل منح الرعايا العثمانيين امتيازات مماثلة لها تقريبا.

 فرنسا تستعين بالدولة العثمانية

ونظرًا للعلاقات الحسنة التي كانت تربط السلطان سليمان القانوني بفرنسا، فإنه استجاب لطلب ملكها "فرنسوا الأول" مساعدات حربية، في أثناء الحرب التي اشتعلت بين فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة حول دوقية ميلان في شمالي إيطاليا، فأبحر "خير الدين برباروسا" من إسطنبول في المحرم 950هـ=مايو 1543م على رأس قوة بحرية كبيرة إلى جنوبي فرنسا، لمساعدتها في تخليص ميناء "نيس" من قبضة "شارل الخامس"، ونجح بمساعدة "بولان" القائد البحري الفرنسي في استعادة ميناء نيس في ربيع أول 950هـ=يوليو 1543م.

ميناء طولون الفرنسي قاعدة حربية للعثمانيين

وفي السادس عشر من جمادى الآخرة 950هـ=16 من سبتمبر 1543م عقدت معاهدة بين الدولة العثمانية وفرنسا، تركت فيها الأخيرة ميناء طولون الفرنسي برضاها لإدارة الأتراك، وهو من الأحداث الفريدة في التاريخ التي لا تقع إلا نادرا؛ إذ تحول طولون وهو الميناء الحربي لفرنسا إلى قاعدة حربية إسلامية للدولة العثمانية، التي كانت في حاجة ماسة إليه؛ إذ كان الأسطول العثماني يهاجم في غير هوادة الأهداف العسكرية الأسبانية التي كانت تهدد دول المغرب العربي والملاحة بالبحر المتوسط.

وفي الفترة التي ترك فيها ميناء طولون للدولة العثمانية أخلى الثغر الفرنسي من جميع سكانه بأمر من الحكومة الفرنسية، وطلبت منهم أن يأخذوا معهم جميع أمتعتهم وأموالهم، وعدَّت رفض الهجرة من المدينة عصيانا للحكومة الفرنسية.

وتحول طولون إلى مدينة إسلامية عثمانية، رفع عليها العلم التركي، وارتفع الأذان في جنبات المدينة في أوقات الصلاة، وظل العثمانيون في المدينة ثمانية أشهر، شنَّوا في خلالها هجمات بحرية ناجحة على سواحل أسبانيا وإيطاليا.

وقد أدى هذا التحالف بين الدولة العثمانية وفرنسا إلى ازدياد السخط في أوروبا على "فرانسوا الأول" الذي دعم تحالفه مع العثمانيين، إلى الحد الذي جعله يسمح بتحويل ميناء طولون إلى قاعدة بحرية إسلامية تخدم الأسطول العثماني، وأطلق الرأي العام الأوروبي على هذا التعاون عبارة الاتحاد المدنس بين فرنسا والهلال.

معاهدة سنة 961هـ=1553م

وبعد موت ملك فرنسا فرانسوا الأول، انتهج ابنه هنري الثاني سياسته في دعم علاقته بالدولة العثمانية، وتوثيق الصداقة، والاستعانة بأسطولها البحري وقت الحاجة، فعقد معاهدة مع الدولة العثمانية في (16 من صفر 960هـ=1 من فبراير 1553م) بمقتضاها تساعد البحرية العثمانية فرنسا في فتح جزيرة كروسيكا، وأن يقدم لها ستين سفينة حربية مجهزة بالأفراد والعتاد، ونصت الاتفاقية على أن تكون الغنائم والأسرى من نصيب العثمانيين ولو كانوا من المسيحيين، كما حوت الاتفاقية على نصوص أخرى لتنظيم التعاون بين الدولتين في هذا المجال، ونجح الأسطول العثماني والفرنسي في فتح جزيرة كروسيكا بفضل هذا التحالف.

 أثر هذه المعاهدات

ولما استشرى نفوذ الدولة الأوروبية وازداد تدخلها في شئون الدولة العثمانية في أثناء مرحلة ضعفها، اتخذت من المعاهدات التي أجرتها معها سندا لهذا التغلغل، والتدخل في سياسة الدولة أكثر مما مضت عليه تلك المعاهدات التي قامت على أساس تبادل الحقوق والواجبات بين الأوروبيين الموجودين في الدولة العثمانية والرعايا العثمانيين في الدول الأوروبية.

النواحي الحضارية

طغراء سليمان القانوني

طغراء سليمان القانوني

جامع السليمانية

جامع السليمانية

كان السلطان سليمان القانوني شاعرًا له ذوق فني رفيع، وخطاطًا يجيد الكتابة، وملمًا بعدد من اللغات الشرقية من بينها العربية، وكان له بصر بالأحجار الكريمة، مغرمًا بالبناء والتشييد، فظهر أثر ذلك في دولته، فأنفق في سخاء على المنشآت الكبرى فشيد المعاقل والحصون في [رودس] و بلجراد وبودا، وأنشأ المساجد والصهاريج والقناطر في شتى أنحاء الدولة، وبخاصة في مكة وبغداد ودمشق، غير ما أنشأه في عاصمته من روائع العمارة.

وظهر في عصره أشهر المهندسين المعماريين في التاريخ الإسلامي وهو سنان باشا، الذي اشترك في الحملات العثمانية، واطلع على كثير من الطرز المعمارية حتى استقام له أسلوب خاص، ويعد جامع السليمانية الذي بناه للسلطان سليمان في سنة (964هـ= 1557م) من أشهر الأعمال المعمارية في التاريخ الإسلامي.

وفي عهده وصل فن المنمنمات العثمانية إلى أوجه. وقد قدّم "عارفي" وثائق الحوادث السياسية والاجتماعية التي جرت في عصر سليمان القانوني في منمنمات زاهية، ولمع في هذا العصر عدد من الخطاطين العظام يأتي في مقدمتهم: حسن أفندي جلبي القره حصاري الذي كتب خطوط جامع السليمانية، وأستاذه أحمد بن قره حصاري، وله مصحف بخطه، يعد من روائع الخط العربي والفن الرفيع، وهو محفوظ بمتحف "طوبي قابي".

وظهر في عهد السلطان سليمان عدد من العلماء، في مقدمتهم: أبو السعود أفندي صاحب التفسير المعروف باسم "إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم".

غير أن الذي اشتهر به واقترن باسمه هو وضعه للقوانين التي تنظم الحياة في دولته الكبيرة.. هذه القوانين وضعها مع شيخ الإسلام أبو السعود أفندي، وراعى فيها الظروف الخاصة لأقطار دولته، وحرص على أن تتفق مع الشريعة الإسلامية والقواعد العرفية، وقد ظلت هذه القوانين التي عرفت باسم "قانون نامه سلطان سليمان" أي دستور السلطان سليمان تطبق حتى مطلع القرن الثالث عشر الهجري- التاسع عشر الميلادي.

ولم يطلق الشعب على السلطان سليمان لقب القانوني لوضعه القوانين، وإنما لتطبيقه هذه القوانين بعدالة، ولهذا يعد العثمانيون الألقاب التي أطلقها الأوروبيون على سليمان في عصره مثل: الكبير، والعظيم قليلة الأهمية والأثر إذا ما قورنت بلقب "القانوني" الذي يمثّل العدالة.

 الإصلاح الإداري

نقش بارز لسليمان يزين بهو مجلس النواب الأمريكي. زهو واحد من 23 نقش لمشرعين مشاهير على مر التاريخ.

نقش بارز لسليمان يزين بهو مجلس النواب الأمريكي. زهو واحد من 23 نقش لمشرعين مشاهير على مر التاريخ.

ولم يكن عهد القانوني العهد الذي بلغت فيه الدولة أقصى حدود لها من الاتساع، وإنما هو العهد الذي تمت فيه إدارة أعظم دولة بأرقى نظام إداري.

حياته الشخصية

هرنزلتان

هـِرنزَلتان (روكسـُلانا)

هـِرنزَلتان روكسـُلانا

كان سليمان مولعاً بالجارية هـِرنزَلتان، احدى الجواري في حريمه من أصل روثني (روسي). وكانت تقارير الدبلوماسيين الغربيين في البلاط العثماني تطلق عليها "روسلازي" أو "روكسلانا" في إشارة لأصلها السلاڤي.[1] وكان أبوها قساً ارثوذكسياً اوكرانياً،[2] وكانت من السبايا وارتقت في مراتب الحريم لتصبح محظية سليمان. ضارباً عرض الحائط بتقليد عثماني دام قرنين من الزمان،[3] رقـّاها من جارية لتصبح زوجة شرعية للسلطان، لتثير استغراب المراقبين في القصر والمدينة.[4] كما سمح كذلك لهرنزلتان أن تبقى معه في القصر طيلة عمرها، كاسراً تقليداً آخر —وهو أن عندما يبلغ ورثة العرش الرشد، يـُرسلوا مع أمهاتهم ليحكموا مقاطعات بعيدة في الامبراطورية، وألا يعدن إلا إذا اعتلى أولادهن العرش.[5]

وباسمه المستعار، محبي، كتب سليمان القصيدة التالية لروكسلانا:

"عرش محرابي الوحيد، ثروتي، حبي، وضياء قمري.
يا أعز أصدقائي، كاتمة أسراري، وجودي، سلطانتي، وحبي الأول والوحيد.
يا أجمل الجميلات…
ياربيعي، حبي المرح، نهاري، قلبي، وورقتي الضاحكة…
يا حديقتي، زهرتي الحلوة، الوحيدة التي لا تحمـِّلني هموماً في هذا العالم…
يا اسطنبولي، قرماني، وأرض أناضولي
يا بادخشاني، وبغدادي وخراساني
يا امرأتي ذت الشـَعر الجميل، وحبي للحاجب المعقوص، وحبي للعيون الملآى بالغواية…
سأنشد مدائحك دوماً
فأنا، المحب ذو القلب الملوع، محبي ذو العيون الملآى بالدموع، حقاً سـعـيـد."[6]

 فرغلي ابراهيم پاشا

 

پرگلي ابراهيم پاشا كان صديق الصبا لسليمان. وكان ابراهيم أصلاً ارثوذكسياً يونانياً وعندما كان صغيراً تعلم في مدرسة القصر تحت نظام دوشيرمه. اتخذه سليمان البزان السلطاني، ثم رقاه ليصبح كبير ضباط المقصورة السلطانية.[10] ارتقى ابراهيم پاشا ليصبح الصدر الأعظم في 1523 والقائد الاعلى للجيوش. وأسبغ سليمان كذلك على ابراهيم پاشا شرف بكوية beylerbey رومليا، مخولاً ابراهيم السلطة على كل المناطق العثمانية في اوروبا، وكذلك الإمرة على كل الجيوش المقيمة في تلك المناطق في أوقات الحروب. وحسب مؤرخ من القرن السابع عشر، فقد طلب ابراهيم من سليمان أن يرقيه إلى كل تلك المناصب، خوفاً على أمنه الشخصي; وقد أجاب سليمان على ذلك بأنه في عهده، بغض النظر عن الظروف، أبراهيم لن يـُقتل.[11]

وبالرغم من ذلك فقد ابراهيم الحظوة لدى السلطان. فأثناء سنته الثالثة عشر كصدر أعظم، فقد أوغر ارتقائه السريع لمراتب السلطة وجمعه لثروات هائلة صدور الكثيرين في بلاط السلطان. فقد وصلت تقارير إلى السلطان عن وقاحة ابراهيم أثناء الحملة ضد الدولة الصفوية الفارسية: وخصوصاً اتخاذه اللقب سر عسكر سلطان، الذي اُعتـُبـِر إهانة قاتلة لسليمان.[12]

استفحلت شكوك سليمان في ابراهيم بمشادة بين ابراهيم ووزير المالية اسكندر چلبي. الخلاف انتهى بطرد چلبي بتهمة التآمر، وبإقناع ابراهيم لسليمان بأن يصدر أمراً بإعدام الوزير. إلا أنه قبيل إعدامه، كانت آخر كلمات چلبي هي اتهام ابراهيم بالتآمر ضد السلطان.[12] تلك الكلمات أقنعت سليمان بخيانة ابراهيم،[12] وفي 15 مارس 1536 عـُثر على جثة ابراهيم في قصر طوپ قپو.

 

پورتريه لسليمان بريشة نيگاري قرب نهاية حكمه في 1560

پورتريه لسليمان بريشة نيگاري قرب نهاية حكمه في 1560

 ذكراه

انتصارات سليمان القانوني أتبعتها توسعات اقليمية متواصلة حتى وصل إلى أقصى اتساع للدولة العثمانية في 1683

انتصارات سليمان القانوني أتبعتها توسعات اقليمية متواصلة حتى وصل إلى أقصى اتساع للدولة العثمانية في 1683

المراجع

  • يلماز أوزتونا – تاريخ الدولة العثمانية – مؤسسة فيصل – تركيا 1988م.
  • عبد العزيز محمد الشناوي – الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها – مكتبة الأنجلو المصرية – القاهرة 1984.
  • محمد فريد بك – تاريخ الدولة العلية العثمانية – تحقيق إحسان حقي – دار النفائس – بيروت 1403هـ=1983م.
  • محمد حرب – العثمانيون في التاريخ والحضارة – المركز المصري للدراسات العثمانية – القاهرة 1414هـ=1994م.
  • بول كولز – العثمانيون في أوروبا – ترجمة عبد الرحمن عبد الله الشيخ – الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة 1993م.
  1. ^ Ahmed, 43.
  2. ^
  3. ^ Kinross, 236.
  4. ^ Mansel, 86.
  5. ^ Imber, 90.
  6. ^ أگوستينو لم ير قط سليمان، ولكن ربما قد رأى ورسم ملامح الخوذة في البندقية.
  7. ^ متحف متروپوليتان للفن. 1968. "Turquerie" The Metropolitan Museum of Art Bulletin, New Series 26 (5): 229.
  8. ^ Levey, 65.
  9. ^ Mansel, 87.
  10. ^ Clot, 49.
  11. ^ a b c Kinross, 230.

 

معركة موهاج

 

 

معركة موهاتش (21 ذي القعدة 932هـ/29 أغسطس 1526م) هي معركة وقعت بين الدولة العثمانية والمجر. كان يقود قوات العثمانيين الخليفة سليمان القانوني أما المجريون فكان يقودهم ملكهم لايوش الثاني (لويس الثاني). قدر عدد جنود الجيش العثماني بحوالي 100 ألف جندي وعدد من المدافع و800 سفينة، بينما قدر عدد جنود المجر حوالي 200 ألف مقاتل.

أدى انتصار العثمانيين في هذه المعركة إلى إحكام سيطرتهم على المجر وفتح عاصمتها بودابست والقضاء على ما كان يعرف باسم مملكة هنجاريا. عانى العثمانيون كثيرا بعد فتح المدينة من غارات المسيحيين المتتالية عليها.

حتى هذا اليوم، يعتبر المجريون هزيمتهم في هذه المعركة شؤما عليهم ونقطة سوداء في تاريخهم. على الرغم من انقضاء أكثر من 400 عام إلا أن هناك مثل شائع لدى الهنجاريين «أسوأ من هزيمتنا في موهاكس» ويضرب عند التعرض لحظ سيء.

ظهرت قوة إسبانيا كأعظم ما تكون في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني؛ فهي تملك أقوى الجيوش الأوربية وأكثرها كفاءة وقدرة على القتال، وأصبحت ماردًا يهدد الدولة العثمانية في البحر المتوسط حيث تهدد بلاد المغرب العربي، وفي وسط أوروبا حيث امتد نفوذها إلى ألمانيا بعد أن دخلت تحت تاج ملكها "شارل كوينت" الذي زاد من نفوذه زواج أخواته من ملوك البرتغال وفرنسا والدانمارك والنرويج والسويد والمجر؛ ولذلك أطلق على هذه الفترة من القرن السادس عشر الميلادي عهد شارل كوينت.

ولم يبق من ملوك أوربا خارج سيطرته وقبضته سوى إنجلترا، وفرنسا التي عزم ملكها على منازلة خصمه الإمبراطور شارل كوينت مهما كلفه الأمر، لكنه لم يقو على الصمود فخسر معه معركته، وسيق ذليلاً إلى مدريد حيث سجن في أحد قصورها، غير أن أم الملك الأسير "لويز سافوا" أرسلت إلى السلطان سليمان القانوني ترجوه تخليص ابنها من الأسر، فوجد السلطان في ذلك فرصة للانقضاض على شارل كوينت بعد أن صار معه حليف من الغرب الأوروبي، وامتلك مسوغًا للتحرك باسم الملف الفرنسي بصورة شرعية.

وكان ذلك أملاً يراود نفس السلطان لإعادة إسبانيا إلى سابق عهدها دولاً متفرقة لا دولة واحدة تهدد دولته، وكان السلطان قد عهد إلى خير الدين باربروسا بمهمة منازلة إسبانيا في البحر المتوسط ودفع خطرها فكفاه ذلك، وترك لنفسه مهمة منازلة إسبانيا في وسط أوروبا، وكان ينتظر الفرصة المناسبة للقيام بدوره، وما كادت تستنجد به أم الملك الفرنسي حتى استعد لتحقيق ما كان يصبو إليه. ولما أفرج شارل كوينت عن الملك الفرنسي بعد شروط صعبة أجبره على قبولها في معاهدة مدريد في (29 من ربيع الأول 932هـ = 14 من يناير 1526م)، عمد الملك الفرنسي إلى تقوية روابطه مع السلطان العثماني، وألح في طلب العون والمساعدة؛ لأن قواته العسكرية لم تكن كافية لمجابهة الملك الإسباني الذي انفتحت جبهته لملاقاة خصوم أشداء، فكان عليه أن يواجه سليمان القانوني، وخير الدين باربروسا، وفرانسوا الأول ملك فرنسا، ومارتن لوثر الذي تفاقمت دعوته وازداد أتباعه، وانتشر مذهبه البروتستانتي، وتمزقت بسببه الوحدة الكاثوليكية، وعجز الملك الإسباني عن القضاء على دعوته بعد أن دانت أقطار كثيرة بمذهبه، وانفصلت عن نفوذ البابا في روما.

وهكذا تهيأت الظروف للسلطان العثماني للقيام بضربته وتقليص نفوذ الملك الإسباني في المجر، وكانت إسبانيا أكبر كثيرًا مما هي عليه الآن؛ إذ كانت تتكون من اتحاد المجر وتشيكوسلوفاكيا السابقة، بالإضافة إلى الأقطار الشمالية ليوغسلافيا، مثل: سلوفينيا، وترانسلفانيا التي هي الآن تابعة لرومانيا.

 قبل المعركة

سار السلطان سليمان من إستانبول في (11 من رجب 932هـ= 23 من إبريل 1526م) على رأس جيشه، الذي كان مؤلفًا من نحو مائة ألف جندي، وثلاثمائة مدفع وثمانمائة سفينة، حتى بلغ "بلجراد"، ثم تمكن من عبور نهر الطونة بسهولة ويسر بفضل الجسور الكبيرة التي تم تشييدها، وبعد أن افتتح الجيش العثماني عدة قلاع حربية على نهر الطونة وصل إلى "وادي موهاكس" بعد 128 يومًا من خروج الحملة، قاطعًا 1000 كيلو من السير، وهذا الوادي يقع الآن جنوبي بلاد المجر على مسافة 185 كم شمال غربي بلجراد، و170 كم جنوبي بودابست. وكان في انتظاره الجيش المجري البالغ نحو مائتي ألف جندي، من بينهم 38000 من الوحدات المساعدة التي جاءت من ألمانيا، ويقود هذه الجموع الجرارة الملك "لايوش الثاني".

 المعركة

وفي صباح يوم اللقاء الموافق (21 من ذي القعدة 932هـ= 29 من أغسطس 1526م) دخل السلطان سليمان بين صفوف الجند بعد صلاة الفجر، وخطب فيهم خطبة حماسية بليغة، وحثهم على الصبر والثبات، ثم دخل بين صفوف فيلق الصاعقة وألقى فيهم كلمة حماسية استنهضت الهمم، وشحذت العزائم، وكان مما قاله لهم: "إن روح رسول الله صلى الله عليه وسلم تنظر إليكم"؛ فلم يتمالك الجند دموعهم التي انهمرت تأثرًا مما قاله السلطان.

وفي وقت العصر هجم المجريون على الجيش العثماني الذي اصطف على ثلاثة صفوف، وكان السلطان ومعه مدافعه الجبارة، وجنوده من الإنكشاريين في الصف الثالث، فلما هجم فرسان المجر وكانوا مشهورين بالبسالة والإقدام أمر السلطان صفوفه الأولى بالتقهقر حتى يندفع المجريون إلى الداخل، حتى إذا وصلوا قريبًا من المدافع، أمر السلطان بإطلاق نيرانها عليهم فحصدتهم حصدًا، واستمرت الحرب ساعة ونصف الساعة في نهايتها أصبح الجيش المجري في ذمة التاريخ، بعد أن غرق معظم جنوده في مستنقعات وادي موهاكس، ومعهم الملك لايوش الثاني وسبعة من الأساقفة، وجميع القادة الكبار، ووقع في الأسر خمسة وعشرون ألفًا، في حين كانت خسائر العثمانيين مائة وخمسين شهيدًا، وبضعة آلاف من الجرحى.

 نتائج هذه المعركة

كانت معركة موهاكس من المعارك النادرة في التاريخ، حيث هُزم أحد أطرافها على هذا النحو من مصادمَة واحدة وفي وقت قليل لا يتجاوز ساعتين، وترتب عليها ضياع استقلال المجر بعد ضياع جيشها على هذه الصورة في هزيمة مروعة، وبعد اللقاء بيومين في (23 من ذي القعدة 932هـ= 31 من أغسطس 1526م) قام الجيش العثماني بعمل استعراض أمام السلطان سليمان، وقام بأداء التحية له وتهنئته، وقام القادة بدءًا من الصدر الأعظم بتقبيل يد السلطان.

ثم تحرك الجيش نحو الشمال بمحاذاة ساحل الطونة الغربي حتى بلغ بودابست عاصمة المجر، فدخلها في (3 من ذي الحجة 932هـ= 10 من سبتمبر 1526م)، وشاءت الأقدار أن يستقبل في هذه المدينة تهاني عيد الأضحى في سراي الملك، وكان قد احتفل بعيد الفطر في بلجراد في أثناء حملته الظافرة.

مكث السلطان في المدينة ثلاثة عشر يومًا ينظم شئونها، وعين جان "زابولي" أمير ترانسلفانيا ملكًا على المجر التي أصبحت تابعة للدولة العثمانية، وعاد السلطان إلى عاصمة بلاده بعد أن دخلت المجر للدولة العثمانية وتقلص نفوذ الملك الإسباني.

 مراجع

  1. ^ أ ب Stavrianos, Balkans Since 1453, p. 26 "The latter group prevailed, and on August 29, 1526, the fateful battle of Mohacs was fought: 25,000 to 28,000 Hungarians and assorted allies on the one side, and on the other 45,000 Turkish regulars supported by 10,000 to 20,000 lightly armed irregulars."
  2. ^ أ ب Nicolle, David, Hungary and the fall of Eastern Europe, 1000-1568, p. 13 "Hungary mustered some 25,000 men and 85 cannon (only 53 being used in actual battle), while for various reasons the troops from Transylvania and Croatia failed to arrive. The Ottomans are said to have numbered over twice as many — though this figure is exaggerated — and had up to 160 cannon."
  3. ^ Turner & Corvisier & Childs, A Dictionary of Military History and the Art of War, pp. 365–366 "In 1526, at the battle of Mohács, the Hungarian army was destroyed by the Turks. King Louis II died, along with 7 bishops, 28 barons and most of his army (4,000 cavalry and 10,000 infantry)."
  4. ^ Minahan, One Europe, many nations: a historical dictionary of European national groups, p. 311 "A peasant uprising, crushed in 1514, was followed by defeat by the Ottoman Turks at the battle of Mohacs in 1526. King Louis II and more than 20,000 of his men perished in battle, which marked the end of Hungarian power in Central Europe."

معركة موهاكس الثانية بعد عهد انتصارات سليمان القانونى

معركة موهاكس الثانية (12 أغسطس 1687م) بين جيش السلطان محمد الرابع العثماني و جيش الامبراطور ليوپولد الأول من آل هابسبورگ النمساويين بقيادة شارل من اللورين. وفيها انتصر النمساويون على العثمانيين.

المعركة كانت هزيمة ساحقة للعثمانيين قضت على طموحاتهم بالتوسع في اوروبا. بعد المعركة تمرد الجيش العثماني وخلع محمد الرابع. ولمدة عام اصيبت الدولة العثمانية بالشلل. وهم ليوپولد الأول بالانقضاض على بلگراد والتوغل في البلقان

صورة:BattleMohacs.jpg

 

وبعدها وفى نشوى الانتصار كان شعار الدوله العثمانيه الاسلاميه هو الهلال فصنع النمساويون خبز على شكل الهلال ويقال مغموس بدماء قتلى المسلمين وهو الكرواسون

المراجع

  • Chandler, David. A Guide to the Battlefields of Europe. Wordsworth Editions Ltd, (1998). ISBN 1-85326-694-9
  • Penguin, 1961, Second Edition 1987 (including Preface to Second Edition and a new chapter ‘From E.H. Carr’s Files: Notes towards a Second Edition of What is History?’)